Levítico 2:9
Y tomará el sacerdote de aquel presente, en memoria del mismo, y harálo arder sobre el altar; ofrenda encendida, de suave olor á Jehová.
Referencia cruzada
Levítico 2:2 da la misma instrucción para que el sacerdote queme la porción memorial como olor grato — una repetición paralela.
En Levítico 2:16, la porción memorial de las primicias se describe con más detalle, reforzando el mismo ritual del mismo capítulo.
Levítico 6:15 repite el ritual de tomar un puñado de harina y aceite como ofrenda memorial — idéntico a este versículo.
En Levítico 5:12, el mismo ritual de la porción memorial se usa para una ofrenda de grano por el pecado, vinculando ambas ofrendas.
En Levítico 8:21, el holocausto se describe como olor grato, repitiendo la misma frase usada para la ofrenda de grano.
En Romanos 12:1, Pablo usa el mismo lenguaje sacrificial para llamar a los creyentes a ofrecerse como sacrificios vivos, reflejando el concepto de olor grato.
En Efesios 5:2, el sacrificio de Cristo se describe como ofrenda fragante, paralelamente al olor grato de la ofrenda de grano.
En Filipenses 4:18, los regalos de los filipenses son llamados ofrenda fragante y aceptable a Dios, usando el mismo lenguaje que la ofrenda de grano.
En Éxodo 29:25, la ofrenda de consagración se quema como olor grato, usando la misma terminología que la porción memorial de la ofrenda de grano.
En Números 5:26, el mismo ritual de la 'porción memorial' se usa en la prueba de celos, reflejando el procedimiento de la ofrenda de grano.
Éxodo 29:18 describe un holocausto como olor grato a Jehová — la misma frase usada aquí para las ofrendas de grano.
En Romanos 15:16, Pablo describe su servicio sacerdotal presentando a los gentiles como ofrenda aceptable, similar a la porción memorial.
En Filipenses 2:17, Pablo compara su vida con una libación derramada sobre el sacrificio de la fe de ellos, reflejando la idea de ofrenda.