Juan 19:24 muestra el cumplimiento de una Escritura específica, demostrando que la Escritura no puede ser quebrantada como se afirma aquí.

Génesis 15:1 muestra que 'la palabra de Jehová vino' a Abram, el mismo concepto que Jesús usa en Juan 10:35 para argumentar el título 'dioses'.

En Mateo 5:18, Jesús declara que ni una jota de la Ley pasará, paralelo directo a la afirmación de que la Escritura no puede ser quebrantada.

En Mateo 24:35, Jesús dice que sus palabras no pasarán, paralelo a la permanencia de la Escritura afirmada aquí.

Lucas 16:17 es paralelo directo a la inviolabilidad de la Escritura: ni una tilde de la Ley fallará.

Éxodo 7:1 declara directamente que Moisés es hecho 'como dios' para Faraón, el mismo concepto al que Jesús se refiere en el Salmo 82.

Salmos 82:1 prepara la escena para la cita de Jesús: Dios juzga entre los 'dioses' (jueces humanos).

Isaías 34:16 afirma que ninguna palabra de Dios falla, paralelo directo a la afirmación de Jesús de que la Escritura no puede ser quebrantada.

Isaías 40:8 declara que la palabra de Dios permanece para siempre, un paralelo clásico a 'la Escritura no puede ser quebrantada'.

Mateo 26:54 tiene a Jesús declarando que la Escritura debe cumplirse, paralelo directo a la declaración de 'no puede ser quebrantada'.

Lucas 22:37 registra que Jesús dice que esta Escritura debe cumplirse, reforzando la necesidad y confiabilidad de la Escritura.

Romanos 9:6 afirma que la palabra de Dios no ha fallado — paralela directamente a la declaración de que la Escritura no puede ser quebrantada.

2 Timoteo 3:16 declara que la Escritura es inspirada por Dios — apoyando directamente la afirmación de que 'no puede ser quebrantada' sobre su autoridad.

Éxodo 22:28 también usa 'dioses' (elohim) para autoridades humanas, apoyando el argumento de Jesús de que la Escritura los llama dioses.