En Job 9:22, dice que Dios destruye tanto al intachable como al impío — la razón por la que se siente condenado y trabaja en vano.

En Job 10:7, afirma su inocencia ante Dios — la misma razón por la que pregunta por qué trabaja en vano si está condenado.

En Job 10:14-17, describe a Dios marcando cada pecado y aumentando la ira — la condena que lamenta en 9:29.

Job 22:5-30 presenta la acusación de Elifaz de que el sufrimiento de Job se debe a su pecado — oponiéndose directamente a la afirmación de Job de ser condenado pese a su inocencia.

En Job 7:20, Job pregunta por qué Dios lo convierte en blanco — paralelo a su sentimiento de estar condenado, ambos expresan angustia por la atención divina que trae sufrimiento.

Job 10:15 dice que sea culpable o inocente, Job está lleno de vergüenza — directamente paralelo a su lamento de ser condenado sin importar sus esfuerzos.

Job 21:17 cuestiona si el impío es castigado alguna vez, repitiendo la misma duda sobre la justicia de Dios que subyace al lamento de Job de ser condenado en vano.

Salmos 73:13 usa un lenguaje idéntico de trabajar en vano a pesar de mantener limpio el corazón, reforzando la misma lucha con la aparente futilidad de la justicia.

Jeremías 2:35 presenta gente que se declara inocente siendo culpable — contrastando con la genuina inocencia de Job y su condena, destacando diferentes resultados al declararse inocente.