Job 21:31 continúa el mismo argumento: nadie paga al malvado, reforzando directamente la queja sobre la falta de retribución personal.

Job 14:17 usa 'sellado' para pecados personales; imagen similar de almacenamiento, pero aplicada a culpa individual, no a castigo transferido.

Deuteronomio 32:34 dice que Jehová guarda el castigo en Sus tesoros, paralelo directo a la creencia que Job cita sobre guardar iniquidad para los hijos.

2 Timoteo 4:14 afirma que el Señor pagará personalmente, contrastando con la queja de que el castigo cae sobre los hijos en lugar del hombre mismo.

Romanos 2:5 dice que los impenitentes acumulan ira para sí mismos, muy cercano a la idea de que Jehová guarda iniquidad para los hijos.

Mateo 23:31-35 tiene a Jesús diciendo que los Fariseos llenarán la medida de los pecados de sus padres, paralelo a guardar castigo para los hijos.

Mateo 16:27 promete recompensa según las obras; juicio individual, opuesto directamente a la idea de castigo intergeneracional.

Ezequiel 18:20 afirma claramente que el hijo no compartirá la culpa del padre, lo opuesto a la afirmación de Job de que Jehová castiga a los hijos.

Ezequiel 18:19 pregunta explícitamente por qué el hijo no compartiría la culpa, respondiendo que el hijo justo vive; contrasta con la queja de Job.

Ezequiel 18:14 describe un hijo que no sigue los pecados de su padre, contradiciendo directamente la observación de Job de que los hijos sufren por los pecados de los padres.

Isaías 14:21 ordena matar a los hijos de Babilonia por los pecados de sus padres, paralelo directo a la queja de Job sobre que Jehová castiga a los hijos.

Deuteronomio 32:41 declara que Jehová pagará directamente a los adversarios; la retribución personal que Job desea, contrastando con su observación de que los hijos son castigados.

Éxodo 20:5 es la ley original sobre visitar la iniquidad sobre los hijos, que Job cita aquí. Cita directa.

Oseas 13:12 dice que el pecado de Efraín está guardado, imagen paralela de retribución almacenada, aunque centrada en el pecado nacional más que en los descendientes.

2 Reyes 10:6 muestra a Jehú ejecutando a los hijos de Acab; ejemplo concreto del juicio de Jehová cayendo sobre descendientes, exactamente el patrón cuestionado.

Salmos 109:9-31 ora por castigo sobre los hijos de los enemigos, haciendo eco de la misma idea que Job cuestiona: que Jehová guarda castigo para los hijos.

Salmos 54:5 ora para que el mal recaiga sobre el calumniador; retribución personal, contrastando con la observación de Job de que Jehová castiga a los hijos.

2 Samuel 3:39 tiene a David pidiendo a Jehová que pague al malhechor según su maldad; oración por retribución personal, contrastando con la queja de Job.

Apocalipsis 18:6 describe doble retribución sobre Babilonia; tema paralelo de pago divino, aunque no específicamente sobre descendientes.