Job 9:20 repite que la propia boca condena incluso al justo, reforzando la acusación de Elifaz de que los labios de Job testifican contra él.

Job 33:8-12 cita las propias palabras de Job para refutarlo, mostrando que sus labios testifican contra su afirmación de inocencia, como acusó Elifaz.

Job 34:5-9 cita las propias declaraciones de Job contra él, exactamente la autocondenación de la que habló Elifaz en Job 15:6.

En Job 42:3, Job admite que habló sin conocimiento, confirmando que sus propios labios testificaron contra él como se le acusó.

Job 35:2 cita la afirmación de Job de tener razón; sus propias palabras se vuelven contra él, como en Job 15:6.

Job 35:3 registra la queja de Job sobre no obtener provecho; sus labios testifican contra él como dijo Elifaz.

Salmos 64:8 describe al impío destruido por su propia lengua, el mismo principio de que los labios de Job traen condenación.

Mateo 12:37 afirma que las palabras justifican o condenan, paralelamente directo a la idea de que la boca de Job lo condena.

Lucas 19:22 tiene al amo juzgando por las propias palabras del siervo, exactamente el principio de que la boca de Job lo condena.

En 2 Samuel 1:16, David usa la misma frase 'tu propia boca testificó contra ti', un paralelo directo a la acusación de Elifaz.

En Mateo 23:31, Jesús dice que los fariseos testifican contra sí mismos, el mismo concepto de autocondenación por las propias palabras.

En Josué 24:22, la propia confesión del pueblo se convierte en testigo contra ellos, paralelamente a la boca de Job que lo condena.

En 1 Reyes 20:40, el propio veredicto del rey lo condena, similar a Job siendo condenado por sus propias palabras.

En Mateo 21:31, la respuesta de los líderes religiosos los condena; se juzgan a sí mismos con sus propias palabras, reflejando la autocondenación de Job.

En Lucas 11:48, los fariseos aprueban las obras de sus padres, así que su propio testimonio los condena; refleja los labios de Job testificando contra él.