Jeremías 32:36 cita de manera similar al pueblo describiendo a Jerusalén como desolada y condenada, formando un lamento paralelo que precede a la profecía de restauración.

Jeremías 2:15 usa lenguaje idéntico: tierra asolada, ciudades arruinadas sin habitante, describiendo directamente el mismo juicio.

Jeremías 7:34 describe el mismo cese de la voz del novio y de la novia, el juicio cuya reversión se promete aquí.

Jeremías 25:10 también desecha la voz del novio y de la novia y otros sonidos, reforzando la totalidad de esta desolación.

Jeremías 34:22 profetiza hacer de las ciudades de Judá una desolación sin habitante, el mismo juicio que describe este versículo.

Jeremías 1:15 predice la invasión que causa esta desolación: reinos del norte poniendo tronos a las puertas de Jerusalén.

Jeremías 30:19 promete cantos de acción de gracias y celebración, la restauración que sigue al silencio de esta desolación.

2 Crónicas 36:22 registra el cumplimiento de la profecía de Jeremías cuando Ciro decreta el regreso del exilio, vinculándose directamente con la restauración prometida en Jeremías 33:10.

Salmos 69:35 declara que Dios salvará a Sión y reedificará las ciudades de Judá, reflejando directamente la promesa de restauración en Jeremías 33:10.

Ezequiel 36:33 promete directamente que los lugares desolados serán reedificados y las ciudades habitadas, cumpliendo la esperanza en Jeremías 33:10.

Zacarías 1:16 anuncia el regreso del Señor a Jerusalén con misericordia y reedificación, una restauración específica como la reversión de la desolación en Jeremías 33:10.

Zacarías 2:4 predice a Jerusalén habitada con gente y ganado, reflejando directamente la reversión de 'sin hombre ni bestia' en Jeremías 33:10.

Isaías 49:19 promete que los mismos lugares desolados y asolados serán demasiado estrechos para los habitantes, una inversión de la desolación aquí.

Ezequiel 37:11 cita a Israel lamentando su esperanza perdida, similar a la desesperación reflejada en la descripción de tierra desolada en Jeremías 33:10.