Jeremías 2:17-19 explica que su propio abandono de Jehová trajo este castigo — el 'derramar su maldad' es autoinfligido.

Jeremías 4:18 afirma que sus propios caminos trajeron esta ruina, reforzando el vínculo causal entre pecado y juicio en este versículo.

Jeremías 5:31 añade que el pueblo ama la profecía falsa, explicando por qué la maldad se derrama sobre ellos en 14:16 — son cómplices.

Jeremías 7:33 describe la misma suerte: cuerpos sin sepultura devorados por aves y bestias — repitiendo el juicio.

Jeremías 9:22 usa la misma imagen de muertos insepultos como estiércol en el campo — reforzando la humillación del juicio.

Jeremías 13:22-25 también conecta sus pecados con ser esparcidos y medidos en el castigo — mismo tema de juicio merecido.

Jeremías 15:2 amplía el juicio cuádruple (pestilencia, espada, hambre, cautiverio) — paralelizando el hambre y la espada en 14:16.

Jeremías 15:3 nombra cuatro destructores, incluidos la espada y las bestias devoradoras — vinculado directamente a los cuerpos insepultos.

Jeremías 16:4 repite un lenguaje casi idéntico: espada, hambre, insepultos, devorados por aves y bestias.

Jeremías 19:7 pronuncia caer a espada y cuerpos dados a aves y bestias — idéntico al juicio.

Jeremías 27:15 identifica a los falsos profetas como la causa — sus mentiras llevan a la destrucción que sufre este pueblo.

Jeremías 24:10 enumera espada, hambre y pestilencia — la misma tríada de juicios mencionada aquí (hambre y espada).

Jeremías 7:20 repite directamente el derramamiento de ira sobre este lugar, con la misma imagen de juicio sobre Jerusalén.

Jeremías 18:21 ora por hambre y espada sobre los enemigos — juicios similares pero como oración imprecatoria.

Salmos 79:3 muestra la misma escena — cadáveres insepultos en Jerusalén — repitiendo las consecuencias del juicio descrito aquí.

Salmos 79:3 lamenta muertos insepultos alrededor de Jerusalén — la misma imagen de nadie que entierre como en Jeremías 14:16.

En Lamentaciones 4:11, la ira de Jehová se derrama sobre Jerusalén, consumiéndola con fuego — una descripción posterior del juicio profetizado aquí.

En Oseas 4:5, tanto el profeta como el pueblo tropiezan y son destruidos — repitiendo el principio de que los líderes falsos comparten el castigo de sus seguidores.

En Lucas 6:39, Jesús enseña que los guías ciegos llevan a sus seguidores a un hoyo — un paralelo del NT sobre falsos profetas que llevan al pueblo a la destrucción.

En Mateo 15:14, guías ciegos llevan a ambos a caer — un tema similar de líderes engañosos que causan destrucción, como en Jeremías 14:16.

Proverbios 1:31 establece el principio general de cosechar las consecuencias de las propias acciones, que subyace al juicio descrito aquí.