Isaías 50:2 pregunta '¿Se ha acortado mi mano?' — la misma pregunta retórica que Isaías 59:1 responde, afirmando el poder de Dios para salvar y oír.

Isaías 6:10 muestra a Dios haciendo que el pueblo no pueda oír, contrastando con Su oído no estar embotado en 59:1.

Isaías 50:1 afirma que el pecado, no Dios, causó el exilio de Israel, reforzando Isaías 59:1-2 de que Dios puede salvar pero el pecado lo impide.

Isaías 42:24 atribuye el sufrimiento de Israel a su pecado, reflejando el tema de Isaías 59:1-2 de que el pecado, no la incapacidad de Dios, causa separación.

Isaías 40:28 declara que Dios nunca se cansa, un paralelo a 'la mano no acortada' de Isaías 59:1, ambos afirman el poder ilimitado de Dios.

Números 11:23 usa directamente la misma frase 'mano acortada', reforzando que el poder de Dios no está limitado — el mismo punto de Isaías 59:1.

Mateo 13:15 cita Isaías 6:10 sobre corazones endurecidos, contrastando con la disposición de Dios a oír.

Jeremías 32:17 repite que nada es demasiado difícil para Dios, reforzando la verdad de que Su mano no se ha acortado para salvar.

Salmos 18:41 describe que Dios no responde a los malvados, un contraste directo con la afirmación de Isaías 59:1 de que Su oído no está embotado, mostrando que el pecado bloquea el oír.

Jeremías 30:15 revela que la aflicción viene del pecado, explicando por qué Dios, aunque puede, no salva.

Jueces 6:13 muestra a Gedeón dudando de la presencia de Dios, contrastando con la certeza de que Su mano no se ha acortado.

Miqueas 3:4 describe a Dios escondiendo Su rostro y no oyendo, el resultado opuesto al poder salvador aquí, debido al pecado.

Marcos 6:5 muestra a Jesús sin poder hacer milagros por la incredulidad, una limitación por la respuesta humana, no por incapacidad divina.

Hechos 11:21 muestra la mano del Señor con los creyentes, resultando en muchas conversiones, una demostración de que la mano de Dios no se ha acortado.

Esdras 5:12 relata cómo Dios entregó a Israel a Babilonia por el pecado, ilustrando que aunque Dios puede salvar, el pecado trae juicio como explica Isaías 59:2.

Jueces 16:20 muestra a Sansón perdiendo el poder de Dios por el pecado, ilustrando cómo el pecado separa de la ayuda salvadora de Dios.

Génesis 18:14 pregunta '¿Hay algo difícil para Jehová?' — conceptualmente paralelo a Isaías 59:1 que niega que la mano de Dios sea demasiado corta para salvar.