Isaías 29:5 también describe la destrucción de los violentos — reforzando el juicio proclamado aquí.

Isaías 25:4 presenta a Dios como refugio para el necesitado — en contraste con el juicio sobre los violentos aquí.

Isaías 25:5 también describe el sometimiento de los violentos — haciendo eco del mismo tema de juicio.

En Isaías 28:14-22, se aborda directamente a los mismos escarnecedores — gobernantes que pactan con la muerte, enfrentando juicio.

Isaías 49:25 promete rescate de los tiranos — relacionado con la victoria de Dios sobre los violentos aquí.

Isaías 51:13 reprende el temor al opresor — en contraste con la promesa de que los violentos serán cortados aquí.

En Miqueas 2:1, se condena a los que traman el mal — coincidiendo estrechamente con 'todos los que acechan para hacer mal' en Isaías 29:20.

En Marcos 3:2-6, los fariseos observan a Jesús para acusarlo, reflejando directamente la descripción de Isaías sobre los que acechan el mal.

En Lucas 6:7, los fariseos observan atentamente a Jesús para acusarlo, coincidiendo con 'los que tienen ojo para el mal' de Isaías.

En Lucas 20:20-23, los espías enviados para atrapar a Jesús encarnan a 'los que tienen ojo para el mal' de Isaías.

En Salmos 56:5, los enemigos de David tuercen sus palabras y traman ruina, en paralelo con los escarnecedores y acechadores del mal de Isaías.

En Proverbios 19:29, los castigos están preparados para los escarnecedores, reforzando directamente la profecía de Isaías de su desaparición.

En Jeremías 15:21, Dios promete rescate del malvado y cruel, en paralelo con la seguridad de Isaías de que los violentos desaparecen.

2 Pedro 3:3 menciona explícitamente a los escarnecedores en los últimos días — el mismo término que aquí, mostrando un patrón recurrente de burla contra Dios.

En Apocalipsis 12:10, el acusador es derribado, haciendo eco de la promesa de Isaías de que los acechadores del mal serán quitados.