En Génesis 6:17, Dios especifica las aguas del diluvio como el método para la destrucción aquí decretada, detallando el medio del juicio.

En Génesis 7:4, Dios da el tiempo para el diluvio —siete días después—, especificando cuándo comenzará la destrucción prometida.

En Génesis 7:21, el diluvio destruye toda vida según lo decretado, confirmando la realización del juicio anunciado por Dios.

Jeremías 4:23-26 usa un lenguaje de desolación casi idéntico—'sin forma y vacía'—para profetizar juicio, recordando directamente el Diluvio.

Sofonías 1:3 promete barrer con hombres y bestias; refleja explícitamente el juicio del Diluvio sobre la creación corrompida.

Oseas 4:3 advierte que la tierra se enluta por el pecado; presenta una causa moral para el juicio cósmico, como en el Diluvio.

Jeremías 12:4 pregunta si el juicio se extiende a la tierra y a los animales; aborda directamente el alcance total del Diluvio.

Salmos 37:20 dice que los impíos perecen como el humo; hace eco de la destrucción del Diluvio, pero aplicado en general a los injustos.

Ezequiel 14:13 muestra a Dios amenazando con cortar a hombres y animales por la infidelidad de una nación; eco del mismo patrón de juicio divino que destruye vidas humanas y animales por el pecado.

En Salmos 33:6 se destaca la palabra creadora de Dios, en contraste con el decreto destructivo aquí donde se arrepiente de haber hecho su creación.

En Jeremías 21:6, el juicio de Dios sobre una ciudad incluye tanto a personas como a animales, reflejando la destrucción generalizada decretada para el diluvio.

En Jeremías 45:4, Dios promete derribar lo que edificó, reflejando la misma inversión divina que se ve en la decisión de destruir su creación.

Amós 9:8 muestra a Dios destruyendo una nación pecadora, pero prometiendo no destruir del todo a Jacob. A diferencia del diluvio casi total, un remanente es preservado.

En Job 10:8, Job pregunta si Dios destruirá al que Él mismo hizo, reflejando el tema de Dios destruyendo su creación aquí.

Romanos 3:12 declara que todos se apartaron, ninguno hace el bien. Esta corrupción universal refleja la misma condición moral que provocó el juicio divino en el diluvio.

En Salmos 90:3, Dios decreta la mortalidad al convertir al hombre en polvo, una aplicación más amplia del juicio visto en el decreto del diluvio.

Proverbios 10:27 dice que Jehová prolonga los días del justo, no del impío; añade un contraste al juicio universal de este pasaje.

Salmos 24:1 declara que la tierra y todo lo que hay en ella pertenecen a Jehová; esto contrasta con su decisión de borrar a esas mismas criaturas.