Génesis 37:35
Y levantáronse todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas él no quiso tomar consolación, y dijo: Porque yo tengo de descender á mi hijo enlutado hasta la sepultura. Y llorólo su padre.
Referencia cruzada
En Génesis 44:29-31, Jacob teme que perder a Benjamín lo lleve al sepulcro con dolor — el mismo dolor que sintió por José, ahora repetido.
En Génesis 45:28, Jacob revive al oír que José vive — la reversión de su anterior negativa a ser consolado por la supuesta muerte de José.
En Génesis 42:38, Jacob repite su negativa a ser consolado, diciendo que perder a Benjamín llevaría sus canas al Seol — la misma desesperación que por José.
En Génesis 44:31, Judá advierte que si Benjamín no regresa, su padre morirá de dolor — haciendo eco directo al anterior rechazo de consuelo de Jacob por José.
En Génesis 45:26, el corazón de Jacob desfallece al saber que José vive — lo opuesto a su anterior negativa a ser consolado, ahora abrumado por la alegría.
En Génesis 48:11, Jacob dice a José que nunca esperó ver su rostro otra vez — refiriéndose directamente a su anterior creencia de que José estaba muerto.
En Génesis 35:22-26, la lista de hijos de Jacob incluye a José como hijo de Raquel — el mismo hijo que Jacob ahora llora como muerto, destacando el contexto familiar.
En Salmos 77:2, el alma del salmista rehúsa el consuelo en la angustia — la misma frase 'no quiso ser consolado' usada para el dolor de Jacob por José.
En Jeremías 31:15, Raquel llora por sus hijos y rehúsa el consuelo — haciendo eco directo al rechazo de consuelo de Jacob por el hijo de Raquel, José.
En 2 Samuel 12:23, David acepta la muerte de su hijo y sigue adelante — lo opuesto a la negativa de Jacob a ser consolado, mostrando respuestas contrastantes a la pérdida.
1 Tesalonicenses 4:13 dice a los creyentes que no se entristezcan sin esperanza — abordando directamente el lamento sin esperanza de Jacob aquí.
En 2 Samuel 12:17, los ancianos de David intentan consolarlo por su hijo moribundo — una escena similar de consuelo rechazado en el dolor, pero el resultado de David difiere.
Jeremías 45:3 hace eco a 'descenderé al Seol lamentándome' de Jacob — ambos expresan un dolor profundo e implacable que rehúsa la consolación.
En Job 2:11, los amigos de Job vienen a consolarlo en su pérdida — reflejando a los hijos de Jacob que intentan consolarlo, aunque él rechaza su consuelo.
En Job 42:11, los amigos consuelan a Job después de su restauración — lo opuesto a la negativa de Jacob a ser consolado, mostrando consuelo que llega tras el sufrimiento.
Juan 11:19 muestra dolientes que vienen a consolar a Marta y María — un contraste con Jacob, que rehúsa todo consuelo por su hijo perdido.