Génesis 2:1
Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.
Referencia cruzada
Génesis 2:4 usa 'los cielos y la tierra' como un encabezado resumen, repitiendo la misma creación completada descrita en este versículo.
Génesis 1:1 abre con 'los cielos y la tierra'; este versículo cierra con ellos, formando un marco literario deliberado alrededor del relato de la creación.
En Isaías 40:26-28, Jehová como Creador de los cielos y Su eternidad afirman la obra creadora completada aquí.
Hebreos 4:3 menciona que las obras de Jehová fueron 'terminadas desde la fundación del mundo', aludiendo directamente a la finalización de la creación descrita aquí.
Hechos 4:24 alaba a Jehová como el que 'hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay', repitiendo directamente este lenguaje de la creación.
Jeremías 10:12 atribuye a Jehová la creación de la tierra y el despliegue de los cielos, repitiendo el mismo lenguaje del Creador del relato de la creación.
Isaías 65:17 promete que Dios creará 'nuevos cielos y nueva tierra'; la finalización de la primera creación aquí prefigura esa promesa.
En Isaías 48:13, Dios describe Sus manos poniendo los cimientos de la tierra y extendiendo los cielos, haciendo eco del mismo lenguaje de creación completada que se encuentra aquí.
En Isaías 45:18, Dios afirma que Él solo creó los cielos y la tierra, no en vano sino para ser habitada, haciendo eco de la creación completada y afirmando Su soberanía única sobre ella.
En Isaías 45:12, Jehová afirma explícitamente haber hecho los cielos, reforzando la finalización descrita.
En Isaías 34:4, los cielos se disuelven y caen, en contraste con su estado completo en la creación.
En Salmos 146:6, Dios 'hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay', nombrando la misma obra completada con fidelidad continua.
En Salmos 136:5-8, la letanía traza a Dios haciendo los cielos, extendiendo la tierra y creando las lumbreras, los mismos actos ahora declarados completos aquí.
En Salmos 89:11-13, el salmista declara que el cielo y la tierra son de Dios porque 'tú los fundaste', haciendo eco de este momento de creación completada.
En Salmos 33:6, los cielos son hechos por la palabra de Jehová, repitiendo la finalización de la creación descrita aquí.
En Nehemías 9:6, la oración expande esto nombrando 'todo su ejército', la misma palabra usada aquí, añadiendo adoración a la creación.
Éxodo 20:11 cita directamente este relato: 'en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra... y reposó en el séptimo día'.
En Éxodo 31:17, los seis días de la creación y el reposo de Dios en el séptimo día se citan directamente como base para el mandamiento del sábado, haciendo eco de esta finalización del cielo y la tierra.
Salmos 102:25 recuerda la obra creadora de Jehová al establecer los cielos y la tierra.
Hebreos 4:4 menciona el reposo de Jehová después de la creación, directamente del relato del Génesis.
Juan 5:17 contrasta la obra continua de Jehová con Su reposo de la creación completada.
Salmos 148:2 llama a todos los ejércitos celestiales a alabar, reflejando los ejércitos que Jehová creó.
En Isaías 42:5, Dios se describe a sí mismo como el que 'creó los cielos y los extendió', presuponiendo esta creación completada.
Zacarías 12:1 comienza atribuyendo a Jehová, quien 'extiende los cielos' y 'funda la tierra', repitiendo el lenguaje de la creación.
En 2 Reyes 19:15, la oración de Ezequías nombra a Dios como el que 'hiciste el cielo y la tierra', la misma creación ahora declarada completa.
En Jeremías 8:2, se condena la adoración de los cuerpos celestes, aunque son parte de la creación completa de Jehová.
En Hechos 7:42, Jehová permite la adoración de los cuerpos celestes como juicio, en contraste con su lugar apropiado en la creación.
En 2 Crónicas 2:12, Hiram bendice a Dios que 'hizo el cielo y la tierra', afirmando la misma soberanía creadora ahora declarada terminada.
Jeremías 10:16 llama a Jehová 'el que formó todo', afirmando Su papel como Creador, aunque en el contexto de contrastarlo con los ídolos.