Ezequiel 22:27 condena a los príncipes como lobos que oprimen por ganancia, la conducta exacta prohibida al príncipe aquí.

En Ezequiel 34:3-6, los pastores dispersan el rebaño con fuerza y descuido, la misma dispersión que Ezequiel 46:18 prohíbe al vedar la opresión.

En Ezequiel 34:21, los líderes empujan y dispersan a las ovejas, la misma dispersión opresiva que Ezequiel 46:18 busca prevenir.

Ezequiel 45:8 ordena a los príncipes no oprimir al pueblo, el mismo principio aplicado aquí, prohibiendo al príncipe tomar la herencia del pueblo.

1 Reyes 21:19 registra la opresión de Acab al tomar la viña de Naboth, el mismo pecado que el príncipe aquí debe evitar.

Isaías 32:1 promete un rey que reina en justicia y príncipes que gobiernan con juicio, el ideal exacto ordenado para el príncipe aquí.

En Miqueas 3:1-3, los gobernantes son condenados por devorar al pueblo, la misma codicia opresiva que Ezequiel 46:18 prohíbe al príncipe practicar.

En 1 Samuel 8:14, el rey toma campos y viñas, la misma opresión que Ezequiel 46:18 prohíbe al príncipe cometer.

En 1 Reyes 21:3, Naboth se niega a dar su herencia ancestral al rey Acab, el mismo principio de proteger derechos de propiedad que el príncipe de Ezequiel debe honrar.

Jeremías 23:5 predice un Renuevo justo que ejecuta justicia, el modelo supremo para la conducta del príncipe aquí.

Salmos 72:2-4 llama al rey a defender al pobre y aplastar al opresor, alineado con el deber del príncipe aquí de no oprimir ni tomar herencia.

Isaías 11:4 continúa el retrato mesiánico de juzgar al pobre con equidad, alineándose directamente con el deber del príncipe de no oprimir.