Ezequiel 45:8
Esta tierra tendrá por posesión en Israel, y nunca más mis príncipes oprimirán á mi pueblo: y darán la tierra á la casa de Israel por sus tribus.
Referencia cruzada
En Ezequiel 19:7, un príncipe destruye ciudades y oprime — contrastando con la promesa aquí de que los príncipes ya no oprimirán.
Ezequiel 22:27 describe a los príncipes como lobos que derraman sangre por ganancia — contrastando con el fin de la opresión prometido aquí.
Ezequiel 46:18 refuerza directamente esto: el príncipe no debe tomar la heredad del pueblo con opresión.
Ezequiel 48:21 detalla la porción de tierra del príncipe, expandiendo directamente la posesión mencionada en 45:8 y reforzando el tema de la asignación.
En Ezequiel 44:3 se describe el rol del príncipe en el templo — 45:8 cambia a su deber ético de no oprimir al pueblo.
Isaías 32:1 promete un rey que reina con justicia y príncipes que gobiernan con juicio — directamente paralelo a esta visión.
Isaías 60:18 dice que no se oirá más violencia en la tierra — reflejando directamente el fin de la opresión aquí.
Jeremías 22:13 condena a un príncipe que edifica con injusticia y oprime a los trabajadores — contrastando con el gobierno justo prometido aquí.
En Jeremías 23:5, un Rey justo del linaje de David ejecuta justicia — el mismo ideal de gobierno no opresivo que el príncipe encarna en Ezequiel 45:8.
Miqueas 3:1-4 condena a los gobernantes que oprimen y pervierten la justicia — el mismo abuso que Ezequiel 45:8 dice que terminará bajo la porción del príncipe.
Santiago 5:1-6 pronuncia juicio sobre los opresores ricos que defraudan a los trabajadores — la misma injusticia que el príncipe en Ezequiel 45:8 debe eliminar.
Apocalipsis 19:11-16 presenta a Cristo como el Rey justo que juzga con justicia — el cumplimiento final del príncipe que gobierna sin opresión en Ezequiel 45:8.
1 Samuel 8:9 advierte de las prácticas opresivas de los reyes — el mismo patrón que Ezequiel 45:8 promete que el príncipe no seguirá.
Proverbios 28:16 contrasta a un príncipe opresor con uno que aborrece la codicia, reflejando este ideal de gobierno justo.
Santiago 2:6 advierte que los ricos oprimen a los creyentes — el mismo tipo de opresión que se le ordena cesar al príncipe en Ezequiel 45:8.