Ezequiel 27:26 describe a Tiro destrozada en el corazón de los mares, la misma ubicación e imagen de juicio.

Ezequiel 27:27 también representa a Tiro hundiéndose en el corazón de los mares con toda su tripulación y riquezas.

Ezequiel 27:34 muestra a Tiro quebrada por el mar, sumergida con sus bienes y habitantes, similar al juicio aquí.

Ezequiel 32:18-30 describe a otras naciones siendo llevadas al abismo, destino paralelo al descenso de Tiro.

Salmos 55:15 invoca a los enemigos descendiendo vivos al Seol, coincidiendo con el lenguaje de juicio de ser llevado al abismo.

Proverbios 1:12 usa la misma frase 'descender al abismo' en el contexto de hombres malvados que tragan vivos a sus víctimas.

Isaías 38:17 celebra la liberación del abismo de destrucción, contrastando con Tiro siendo echado en él.

En Isaías 14:15, la misma frase 'derribado al abismo' describe la caída del rey de Babilonia, reforzando el juicio divino sobre el orgullo.

Zacarías 9:4 también pronuncia la destrucción de Tiro, mostrando que este juicio es parte de un patrón profético más amplio contra la ciudad.

Job 17:16 habla de descender al Seol, un descenso similar pero en lamento personal, no en juicio divino.

Job 33:18 describe a Dios guardando un alma del abismo, contraste con Tiro siendo llevado al abismo.

Job 33:28 alaba la redención de descender al abismo, opuesto al destino de Tiro de ser echado al abismo.

Salmos 28:1 suplica no ser como los que descienden al abismo, una oración contrastante contra el juicio que recibe Tiro.

Salmos 30:9 también pregunta sobre descender al abismo, haciendo eco del mismo descenso a la muerte.

Salmos 88:4 describe ser contado entre los que descienden al abismo, un motivo de descenso similar.

Salmos 88:5 continúa la imagen del abismo, hablando de los muertos en el sepulcro, similar a la muerte violenta de Tiro.