Ezequiel 14:23
Y consolaros han cuando viereis su camino y sus hechos, y conoceréis que no sin causa hice todo lo que habré hecho en ella, dice el Señor Jehová.
Referencia cruzada
En Ezequiel 9:9, Jehová declara la gran culpa de Israel, afirmando directamente que sus acciones aquí no son sin causa.
En Ezequiel 8:6-18, las abominaciones en el templo muestran la conducta que justifica el juicio de Jehová en este pasaje.
Ezequiel 6:10 afirma que Jehová no habló en vano—paralelo directo a 'no sin causa' en 14:23, reforzando el juicio justificado.
En Ezequiel 9:8, el clamor de Ezequiel por la matanza resalta la severidad del juicio que luego la conducta de los sobrevivientes vindicará.
Ezequiel 12:16 tiene sobrevivientes que declaran abominaciones para que sepan que Jehová es Dios—similar reconocimiento del remanente de la justicia de Jehová tras el juicio.
En Jeremías 22:9, la respuesta da directamente la razón—abandonar el pacto—que es exactamente la conducta mostrada para consolar en este versículo.
Daniel 9:14 afirma explícitamente que Jehová es justo al traer el desastre, reflejando el 'no sin causa' de Ezequiel.
Daniel 9:7 confiesa la justicia de Jehová y la vergüenza humana, reforzando que el juicio de Jehová en Ezequiel es justo.
En Jeremías 22:8, la pregunta '¿Por qué ha hecho esto Jehová?' prepara la respuesta dada aquí: la conducta de los sobrevivientes prueba que fue justificado.
En Nehemías 9:33, la confesión de que Jehová es justo y ellos actuaron con maldad refleja exactamente la seguridad de que el juicio fue merecido.
Lamentaciones 1:18 confiesa que Jehová es justo en el juicio—refleja el consuelo de saber que el castigo fue justificado.
Jeremías 9:12 pregunta por qué la tierra está arruinada—la pregunta que Ezequiel 14:23 responde: las acciones de Jehová no son sin causa.
2 Crónicas 7:22 afirma directamente que el desastre vino porque Israel abandonó a Jehová, confirmando que el juicio tuvo causa.
Deuteronomio 29:24 pregunta por qué Jehová trajo el desastre—Ezequiel 14:23 responde que el pecado mismo muestra que Jehová tuvo causa.
En Jeremías 7:17-28, la idolatría persistente y la negativa a escuchar proporcionan evidencia de la conducta que vindica el juicio de Jehová aquí.
En Génesis 18:22-33, la negociación de Abraham por Sodoma explora el mismo tema: si el juicio de Jehová está justificado por la maldad generalizada.
Nehemías 9:31 resalta la misericordia de Jehová al no abandonarlos, complementando la justificación del juicio con gracia.
Levítico 26:44 promete que Jehová no destruirá por completo a pesar del pecado, añadiendo una nota de misericordia al enfoque de Ezequiel sobre el juicio justo.