En Éxodo 3:14, Dios revela 'YO SOY EL QUE SOY', la auto-revelación fundamental sobre la que se basa el nombre Jehová aquí.

En Éxodo 15:3, el nombre Jehová es proclamado como guerrero, cumpliendo la revelación prometida en Éxodo 6:3.

En Génesis 13:18, Abram edifica un altar a Jehová, creando tensión con la afirmación de Éxodo 6:3 de que el nombre no fue revelado a los patriarcas.

En Génesis 17:1, Dios aparece como El Shaddai, contrastando con el nuevo nombre Jehová revelado aquí.

En Génesis 22:14, Abraham nombra el lugar 'Jehová proveerá', otro uso del nombre antes de la revelación, contrastando con Éxodo 6:3.

En Génesis 28:3, Isaac invoca a El Shaddai, confirmando la tradición patriarcal que este versículo señala como superada.

En Génesis 35:11, Dios aparece a Jacob como El Shaddai, el mismo nombre usado antes de la revelación más plena de Jehová.

En Génesis 48:3, Jacob relata que Dios se le apareció como El Shaddai, reforzando el uso patriarcal de ese nombre.

En Juan 8:58, Jesús dice 'antes que Abraham fuese, yo soy', reclamando el nombre divino Jehová, cumpliendo su revelación.

Isaías 52:6 promete 'mi pueblo conocerá mi nombre', vinculándose directamente con la revelación de Jehová en Éxodo.

Isaías 42:8 declara 'Yo soy Jehová, ese es mi nombre', afirmando directamente el nombre divino revelado en Éxodo.

Apocalipsis 1:8 llama a Dios 'el Todopoderoso' y 'el que es y que era', haciendo eco tanto de El Shaddai como de Jehová de Éxodo 6:3.

Jeremías 33:2 declara 'Jehová es su nombre', una afirmación directa del nombre divino revelado en Éxodo 6:3.

En Génesis 12:8, Abraham invoca el nombre de Jehová, desafiando nuevamente la afirmación de este versículo sobre el conocimiento patriarcal.

En Génesis 12:7, Jehová aparece a Abraham, pero este versículo dice que los patriarcas no lo conocían por ese nombre, creando una aparente tensión.

Deuteronomio 32:3 proclama el nombre de Jehová y atribuye grandeza a Dios, continuando el tema de dar a conocer Su nombre.

Deuteronomio 28:58 llama a Israel a temer el 'nombre glorioso y temible, Jehová', haciendo eco de la importancia del nombre revelado en Éxodo 6:3.

Números 6:27 muestra el nombre de Jehová puesto sobre Israel para bendición, extendiendo la revelación del nombre a todo el pueblo.

Apocalipsis 1:4 describe a Dios como 'el que es y que era y que ha de venir', haciendo eco del nombre eterno 'YO SOY'.

Proverbios 30:4 pregunta '¿Cuál es su nombre?', señalando el misterio de la identidad de Dios que Éxodo 6:3 comienza a revelar.

Proverbios 18:10 llama al nombre de Jehová una torre fuerte, una reflexión posterior sobre el poder protector del nombre revelado antes.