Esdras 7:6 describe a Esdras como 'escriba diligente en la ley de Moisés', en paralelo a 7:12 'escriba de la ley del Dios del cielo'.

Esdras 7:21 continúa el decreto de Artajerjes, ordenando a los tesoreros proveer a Esdras: parte de la misma carta real.

Esdras 7:7 enumera a los que subieron con Esdras, parte de la misma narrativa histórica que la carta de comisión en 7:12.

Esdras 7:1 presenta a Artajerjes como 'rey de Persia', mientras que 7:12 usa el más grandioso 'rey de reyes': títulos distintos para el mismo gobernante.

En Esdras 4:17, la respuesta del rey usa el mismo saludo 'Paz, y en tal tiempo' que en Esdras 7:12: un paralelo epistolar directo.

Daniel 2:37 llama a Nabucodonosor 'rey de reyes'—mismo título que Artajerjes, mostrando un epíteto real común en el antiguo Cercano Oriente.

Apocalipsis 17:14 aplica 'Rey de reyes' a Cristo el Cordero, eco del título que Artajerjes reclamaba: contraste entre el reinado terrenal y el divino.

Apocalipsis 19:16 llama explícitamente a Jesús 'REY DE REYES', el mismo título usado para Artajerjes, resaltando la soberanía suprema sobre todos los gobernantes.

Daniel 6:26 registra el decreto de Darío honrando al Dios del cielo, en paralelo al reconocimiento de Artajerjes del mismo Dios.

Daniel 2:47 reconoce a Dios como 'Señor de reyes', en contraste con el título de Artajerjes 'rey de reyes', destacando la autoridad suprema de Dios.

En 1 Timoteo 6:15, el mismo título 'Rey de reyes' se aplica a Dios, mientras que Esdras 7:12 lo usa para un rey persa: una frase paralela con referentes distintos.