Esdras 10:1
Y ORANDO Esdras y confesando, llorando y postrándose delante de la casa de Dios, juntóse á él una muy grande multitud de Israel, hombres y mujeres y niños; y lloraba el pueblo con gran llanto.
Referencia cruzada
En Salmos 119:136, el salmista llora ríos de lágrimas porque la ley de Jehová es desobedecida, reflejando el llanto de Esdras por el pecado de Israel.
1 Juan 1:8-10 enseña que la confesión lleva al perdón; la confesión colectiva de Esdras encarna ese principio del Nuevo Testamento.
En Romanos 9:2, Pablo expresa gran tristeza y angustia incesante por sus hermanos israelitas, reflejando el profundo dolor de Esdras por la infidelidad del pueblo.
En Lucas 19:41, Jesús llora por la incredulidad de Jerusalén y el juicio venidero, en paralelo a las lágrimas de Esdras por el pecado de Israel y sus consecuencias.
En Joel 2:16-18, un llamado a todas las edades a llorar y reunirse en asamblea solemne refleja la multitud llorosa aquí.
Oseas 14:2 llama a Israel a llevar palabras de confesión a Jehová; la oración de Esdras con llanto es ese mismo acto de retorno.
Daniel 9:20 captura el momento de confesión sincera y súplica, en paralelo a la oración llorosa de Esdras que provoca una respuesta.
Daniel 9:4 inicia una oración de confesión y reconocimiento del pacto, reflejando la propia oración de confesión de Esdras en este versículo.
Daniel 9:3 muestra a Daniel orando con ayuno y lamento — la misma postura de confesión intercesora urgente que Esdras aquí.
En Jeremías 13:17, el profeta llora amargamente en secreto por el orgullo del pueblo y el cautiverio venidero, similar al llanto público de Esdras por su pecado.
En Jeremías 9:1, el profeta anhela un manantial de lágrimas para llorar por su pueblo, reflejando el amargo llanto de Esdras por la infidelidad de Israel.
Levítico 26:40 establece la condición de confesión para la restauración; la confesión colectiva de Esdras aquí ejemplifica ese requisito del pacto.
Salmos 32:5 describe confesar el pecado y recibir perdón; la confesión pública de Esdras refleja este principio de aliviar la culpa.
En Jueces 2:4, el pueblo llora en voz alta tras la reprensión del ángel, en paralelo directo al llanto en confesión aquí.
En Deuteronomio 31:12, Moisés ordena reunir a hombres, mujeres y niños para oír la ley, la misma asamblea inclusiva que se reúne alrededor de Esdras en arrepentimiento.
Levítico 26:41 añade la necesidad de un corazón humillado; el llanto y la oración de Esdras demuestran esta humildad ante Jehová.
En Nehemías 8:9, el pueblo llora al oír la Ley pero se les dice que no se lamenten, contrastando con el llanto en confesión aquí.
Nehemías 1:4 describe a Nehemías llorando y lamentándose por la ruina de Jerusalén, un acto paralelo de oración penitente.
2 Reyes 22:19 muestra al rey Josías llorando y humillándose ante Jehová en arrepentimiento, en paralelo a la respuesta de Esdras.
En Zacarías 12:10, un futuro espíritu de gracia trae un amargo lamento por el traspasado, en paralelo al lamento actual de Esdras por el pecado, aunque el objeto difiere.
En 2 Crónicas 20:13, toda la comunidad con mujeres e hijos está ante Jehová en oración, reflejando la asamblea llorosa e inclusiva aquí.
En 2 Crónicas 20:9, la oración de Josafat en el templo clama angustiada por liberación, similar a la confesión pública y el llanto de Esdras en el mismo lugar.
En 1 Reyes 9:3, Jehová promete que Sus ojos y Su corazón estarán siempre en el templo, el lugar donde se ofrece la oración llorosa de Esdras, asegurando atención divina.
En 1 Reyes 8:30, Salomón pide a Jehová que escuche las oraciones ofrecidas hacia el templo, el mismo escenario donde Esdras ora y confiesa ante la casa de Jehová.
En 1 Samuel 30:4, David y sus hombres lloran hasta agotarse, con una intensidad similar al llanto aquí.
En Hechos 21:5, los creyentes con sus familias se arrodillan en oración en la playa, una escena similar de participación familiar en la devoción.