2 Samuel 14:14 compara la muerte con agua derramada que no se puede recoger, reforzando la inevitabilidad de la muerte declarada aquí.

En Isaías 28:18, ese pacto con la muerte es anulado, confirmando el punto de Eclesiastés de que la muerte no puede evitarse.

Job 14:5 dice que Jehová ha fijado límites a la vida, explicando por qué los humanos no tienen poder sobre el día de la muerte aquí.

En Isaías 28:15, la gente se jacta de un pacto con la muerte, contrastando con la verdad de Eclesiastés de que nadie tiene poder sobre la muerte.

En Proverbios 14:32, el malvado es derribado por su maldad, paralelando directamente que la maldad no puede librar de la muerte.

Job 34:14 advierte que Jehová puede retirar Su espíritu, haciendo perecer toda carne, mostrando el poder divino sobre el espíritu que los humanos no tienen aquí.

En Salmos 9:17, los malvados vuelven al Seol, confirmando el punto de Eclesiastés de que la maldad no puede librar de la muerte.

Salmos 49:6-9 enseña que las riquezas no pueden rescatar una vida de la muerte, reflejando que nada puede librar de la muerte aquí.

Salmos 89:48 pregunta quién puede escapar del Seol, paralelando directamente la afirmación aquí de que nadie tiene poder sobre la muerte.

En Salmos 52:5-7, Jehová destruye al malvado que confió en las riquezas, reforzando que la maldad no salva.

En Salmos 73:18-28, los malvados son puestos en resbaladeros y destruidos, reflejando que la maldad no libra.

1 Corintios 15:55 se burla de la victoria de la muerte, un contraste directo con el lamento de Eclesiastés de que nadie tiene poder sobre la muerte.

Salmos 49:9 nota que nadie puede vivir para siempre, un claro paralelo a la verdad de Eclesiastés de que la muerte está más allá del poder humano.

Job 30:23 reconoce que Jehová lleva a todos a la muerte, reforzando directamente la afirmación de Eclesiastés de que nadie controla su hora de muerte.

Job 14:20 repite la misma verdad: Jehová abruma a los humanos, y ellos no tienen poder sobre la muerte ni su propio fin.

En Job 3:19, pequeños y grandes, siervos y libres, son todos iguales en la muerte, reforzando la universalidad de la muerte.

1 Corintios 15:43 contrasta el cuerpo mortal, débil y perecedero de la muerte con el cuerpo glorioso de la resurrección, ofreciendo esperanza más allá de la impotencia aquí.

Hebreos 9:27 afirma que está establecido que todos mueran una vez, y luego añade el juicio, basándose en la certeza de la muerte aquí.

En Job 3:14, reyes y consejeros yacen en la muerte, ilustrando que nadie, por grande que sea, escapa del poder de la muerte.