Génesis 14:14-17 registra el rescate militar de Abraham a Lot, demostrando un 'tiempo de guerra' como declara Eclesiastés 3:8.

Josué 8:1-29 describe la batalla de Hai, un caso explícito de 'tiempo de guerra' de Eclesiastés 3:8.

Josué 11:23 señala que la tierra descansó de la guerra, un claro ejemplo del 'tiempo de paz' mencionado en Eclesiastés 3:8.

2 Samuel 10:6-19 narra la guerra de David contra los amonitas y arameos, ilustrando un 'tiempo de guerra' de Eclesiastés 3:8.

1 Reyes 5:4 describe la paz de Salomón por todos lados, encarnando el 'tiempo de paz' en Eclesiastés 3:8.

2 Crónicas 19:2 condena amar a los que aborrecen a Jehová, ilustrando una aplicación incorrecta del 'tiempo de amar' de Eclesiastés 3:8.

En 2 Crónicas 20:30, el reino de Josafat tiene reposo, cumpliendo directamente el 'tiempo de paz' de Eclesiastés 3:8 tras la guerra.

Lucas 14:26 exige un 'aborrecer' radical a la familia en el discipulado, ejemplificando directamente un 'tiempo de aborrecer' de Eclesiastés 3:8.

Apocalipsis 2:2 elogia a la iglesia de Éfeso por aborrecer a los falsos apóstoles, encarnando el 'tiempo de aborrecer' en Eclesiastés 3:8.

En 2 Samuel 11:1, la primavera es tiempo de guerra pero David se queda en casa, mostrando el 'tiempo de guerra' y la consecuencia de ignorarlo.

Salmos 139:21 expresa odio por los enemigos de Jehová, un ejemplo bíblico de odio justo alineado con el 'tiempo de aborrecer' aquí.

Ezequiel 16:8 describe el amor del pacto de Jehová hacia Israel en el tiempo adecuado, encarnando el 'tiempo de amar' de este versículo.

En 2 Crónicas 20:1-29, Josafat enfrenta la guerra pero Jehová pelea por él, ilustrando el 'tiempo de guerra' y la liberación divina.

Efesios 5:25 manda a los maridos amar a sus esposas como Cristo amó a la iglesia, una aplicación concreta del 'tiempo de amar' en el matrimonio.

En Efesios 5:29, el principio de que nadie aborrece su propio cuerpo contrasta con el 'tiempo de aborrecer' en Eclesiastés 3:8, mostrando que el odio no es hacia uno mismo.

Tito 2:4 instruye a las ancianas a enseñar a las jóvenes a amar a sus familias, reflejando el 'tiempo de amar' como un deber activo.