En Deuteronomio 28:37, Israel llega a ser horror y refrán entre las naciones, el mismo resultado descrito aquí como señal y portento.

En Deuteronomio 28:59, estas 'aflicciones extraordinarias' son la manifestación concreta de la señal y portento prometidos en el versículo 46.

Deuteronomio 29:20 muestra las maldiciones escritas en este libro cayendo sobre el individuo, incluyendo la señal y portento del versículo 46.

Deuteronomio 29:28 describe el desarraigo y el exilio que cumplen la maldición de ser señal y portento entre las naciones.

Ezequiel 14:8 explícitamente hace al desobediente 'señal y refrán', un paralelo cercano a la señal y portento de Deuteronomio 28:46.

En 1 Corintios 10:11, Pablo revela que estas señales fueron escritas como ejemplo para advertirnos, dando propósito a las maldiciones.

Jeremías 19:8 describe a Jerusalén como horror para los transeúntes, el mismo espectáculo que la señal y portento en Deuteronomio advirtió.

Jeremías 25:18 lista desolación, horror, silbido y maldición, lenguaje que refleja directamente las maldiciones del pacto que incluyen ser señal y portento.

Ezequiel 36:20 muestra cómo la señal y portento del exilio hizo que el nombre de Jehová fuera profanado entre las naciones, consecuencia de la maldición.

Ezequiel 23:32 describe ser objeto de risa y escarnio, la vergüenza social que acompaña la maldición de ser señal y portento.

Ezequiel 23:33 habla de una copa de horror y desolación, la realidad experiencial detrás de la señal y portento del juicio divino.