Amós 6:5
Gorjean al son de la flauta, é inventan instrumentos músicos, como David;
Referencia cruzada
Amós 5:23 muestra a Jehová rechazando el ruido de canciones y arpas — la misma música que Amós condena en 6:5 es inaceptable.
Amós 8:3 predice que los cantos del templo se convertirán en lamentos — la música ociosa de 6:5 será silenciada en el juicio.
En 1 Crónicas 23:5, David designó levitas para tocar instrumentos en la adoración — un modelo positivo que contrasta con la música ociosa y autoindulgente aquí.
Job 21:12 describe a los malvados cantando con pandero y lira — el mismo tipo de juerga que Amós condena como ociosa.
Isaías 5:12 enumera lira, arpa, pandero, flauta y vino, condenando a quienes ignoran a Jehová — un paralelo directo con la acusación de Amós.
Apocalipsis 18:22 describe el silencio de los arpistas y músicos en la caída de Babilonia — reflejando el juicio sobre la música ociosa que Amós condena.
En 2 Samuel 6:5, David dirigió la adoración gozosa con instrumentos — contrastando con la música complaciente y autogratificante condenada aquí.
En 1 Crónicas 13:8, David e Israel celebraron con instrumentos ante el arca — un modelo de adoración que contrasta con las canciones ociosas aquí.
En 2 Crónicas 7:6, los levitas usaron instrumentos en la adoración adecuada del templo — opuesto a la música autocomplaciente y ociosa condenada aquí.
En 2 Crónicas 29:26, Ezequías restauró los instrumentos davídicos para la verdadera adoración — una corrección a la imitación superficial de David aquí.
1 Timoteo 5:6 advierte que la autoindulgente está muerta en vida — haciendo eco directamente de los cantores ociosos de Amós que viven para el placer sin preocupación espiritual.
En Génesis 4:21, Jubal es el padre de los que inventan instrumentos — un paralelo a la 'invención' aquí, aunque allí es un origen cultural, no un mal uso.
En Nehemías 12:36, los instrumentos davídicos se usaron en celebración comunitaria — un contexto legítimo que contrasta con la música ociosa y egoísta aquí.