En 2 Samuel 6:21, David defiende su baile sin dignidad ante el arca, explicando que celebraba delante de Jehová que lo eligió, el motivo detrás de la música aquí.

1 Crónicas 13:8 relata el mismo evento: David e Israel celebrando con cantos, arpas y panderos delante del arca.

Éxodo 15:20 muestra a María guiando a las mujeres con panderos en adoración tras el cruce del Mar Rojo, el mismo instrumento y respuesta gozosa a la liberación de Dios.

1 Crónicas 15:10-24 detalla la segunda procesión del arca, correcta, con músicos levitas designados; una versión corregida de este evento.

Amós 6:5 condena a quienes inventan instrumentos musicales como David, pero lo hacen con lujo egoísta, criticando la tradición que inició la celebración de David.

Daniel 3:5 enumera los mismos instrumentos (cuerno, flauta, cítara, salterio, arpa, gaita) usados para adoración idólatra, en contraste con la adoración de David a Jehová.

Amós 5:23 condena el ruido de los cantos y arpas de Israel cuando su adoración es hipócrita, una advertencia contra la celebración que David lidera aquí.

En 2 Crónicas 20:28, ocurre una adoración similar con arpas y salterios tras la victoria de Josafat, reflejando la celebración gozosa en la procesión del arca.

Salmos 33:2 también llama a alabar con arpa y salterio, reflejando los mismos instrumentos usados en la procesión del arca de David.

Salmos 43:4 menciona alabar a Dios con el salterio, paralelamente a la adoración instrumental en la celebración de David ante el arca.

Salmos 68:25-27 describe una procesión en el templo con cantores y músicos; un eco litúrgico posterior de esta procesión del arca.

Apocalipsis 14:2 describe arpistas celestiales, haciendo eco de la música de arpa y salterio de la adoración terrenal de David al arca.