En 2 Samuel 15:26, David se somete si Dios no se complace en él — lo opuesto al deleite declarado aquí.

En Salmos 31:8, la misma frase 'pusiste mis pies en lugar espacioso' describe rescate de enemigos — un paralelo directo a la liberación de David.

En Salmos 118:5, el salmista clama desde la angustia y es respondido con libertad — reflejando la liberación a un lugar espacioso.

En Mateo 3:17, el Padre declara a Jesús su Hijo amado en quien se complace — el cumplimiento máximo del deleite de Dios en su ungido.

Mateo 17:5 repite 'me complazco' — el Padre declara a Jesús su Hijo amado, el cumplimiento supremo del deleite de Dios.

En Mateo 27:43, los burladores se mofan de Jesús con la misma lógica — si Dios se complace en Él, que lo libre — pero malinterpretan su verdadera liberación.

Números 14:8 usa el mismo 'deleite' para prometer la entrada a Canaán — el deleite de Dios trae salvación a su pueblo.

En Salmos 22:8, los burladores se mofan de que Dios se deleita en el que sufre — la misma frase usada con incredulidad, oponiéndose a la declaración confiada de David.

En Isaías 42:1, Dios dice que su alma se complace en su siervo — prefigurando al ungido supremo que, como David, es rescatado y complacido.

En Oseas 4:16, la terquedad de Israel impide que Dios los apaciente en pasto espacioso — contrastando con el lugar espacioso de David por el deleite.

Deuteronomio 7:8 fundamenta el rescate de Israel de Egipto en el amor de Dios — la misma base que el rescate de David en su cántico.

En 1 Crónicas 4:10, Jabes ora para que su territorio sea ensanchado — reflejando el 'lugar espacioso' que Dios dio a David como señal de deleite.

En Salmos 147:11, Jehová se complace en los que le temen — una declaración general del deleite que David experimentó de manera específica.

En Salmos 149:4, Jehová se complace en su pueblo — haciendo eco del deleite que llevó a la liberación de David.