3:17 identifica al Señor como el Espíritu y lo vincula con libertad, ampliando la naturaleza del ministerio del Espíritu.

3:6 introduce el ministerio del Espíritu que da vida, formando la base para la mayor gloria afirmada en 3:8.

2 Corintios 4:4 describe la gloria de Cristo en el evangelio, la misma gloria que pertenece al ministerio del Espíritu que Pablo exalta.

Romanos 8:9-16 detalla la obra del Espíritu de vida, filiación y transformación, el ministerio que Pablo llama glorioso en contraste con la ley.

En Efesios 2:18, tanto judíos como gentiles tienen acceso al Padre por el Espíritu, mostrando el papel del Espíritu en unir a los creyentes bajo el nuevo pacto.

En Gálatas 3:14, la promesa del Espíritu viene por la fe en Cristo, el mismo Espíritu cuyo ministerio supera al antiguo pacto en gloria.

En Gálatas 3:2-5, Pablo pregunta si el Espíritu vino por la ley o por la fe, reforzando que el ministerio del Espíritu se recibe por fe, no por obras.

1 Corintios 3:16 afirma que los creyentes son templo de Dios habitados por el Espíritu, un aspecto clave de la gloria del ministerio del Espíritu.

Hechos 2:33 vincula a Jesús exaltado derramando el Espíritu, explicando directamente la fuente del glorioso ministerio que Pablo describe.

Hechos 2:18 continúa la profecía de Joel sobre siervos que reciben el Espíritu: la realidad inclusiva del ministerio del nuevo pacto.

Hechos 2:17 registra a Pedro citando a Joel en Pentecostés, el evento histórico donde comenzó el ministerio del Espíritu que Pablo describe.

Juan 7:39 señala que el Espíritu aún no había sido dado hasta que Jesús fue glorificado, el requisito previo para el ministerio del Espíritu que Pablo celebra.

Juan 1:17 contrasta la ley por medio de Moisés con la gracia y la verdad, paralelo al contraste de Pablo entre letra y Espíritu en el nuevo pacto.

Joel 2:29 extiende el derramamiento del Espíritu a los siervos, mostrando el alcance universal del ministerio del Espíritu que Pablo describe.

Joel 2:28 profetiza el derramamiento del Espíritu sobre toda carne, el mismo ministerio del Espíritu que Pablo declara glorioso en el nuevo pacto.

Jeremías 31:33 profetiza el nuevo pacto con la ley de Dios en los corazones, el mismo pacto que Pablo llama ministerio del Espíritu.

Gálatas 3:5 pregunta si el Espíritu viene por la ley o por la fe, el mismo contraste entre Espíritu y obras que subyace en 2 Corintios 3.

Éxodo 31:18 da las tablas de piedra escritas por el dedo de Dios, el mismo 'ministerio de muerte' que Pablo contrasta con el ministerio del Espíritu.

Hebreos 8:10 cita directamente la promesa del nuevo pacto de Jeremías, la misma promesa que subyace al ministerio del Espíritu de Pablo.

Isaías 32:15 promete el Espíritu derramado desde lo alto, el ministerio futuro del Espíritu que Pablo declara ahora supera al antiguo pacto.

Isaías 59:21 promete el Espíritu y las palabras de Dios sobre Su pueblo, prefigurando el ministerio del Espíritu en el nuevo pacto.

En 2 Tesalonicenses 2:13, la salvación viene por la obra santificadora del Espíritu, el mismo Espíritu cuyo ministerio trae gloria.

Judas 1:20 exhorta a orar en el Espíritu Santo, un ejemplo del ministerio del Espíritu que Pablo contrasta con la ley.

En 1 Pedro 1:2, los creyentes son elegidos para obediencia mediante la santificación del Espíritu, en paralelo al ministerio del Espíritu descrito aquí.

En Gálatas 5:22, el fruto del Espíritu (amor, gozo, paz) demuestra la obra transformadora del Espíritu en los creyentes.

En Gálatas 5:5, esperamos la justicia por el Espíritu mediante la fe, conectando el ministerio presente del Espíritu con la esperanza futura.

En 1 Corintios 12:4-11, Pablo enumera diversos dones del mismo Espíritu que ahora glorifica el ministerio del nuevo pacto.

Isaías 44:3 promete que Dios derramará Su Espíritu, una anticipación profética del ministerio abundante del Espíritu en el nuevo pacto.

En Gálatas 5:23, la lista del fruto continúa con mansedumbre y dominio propio, evidencia adicional de la obra del Espíritu en el nuevo pacto.