1 Samuel 22:9 registra el informe de Doeg a Saúl; el mismo Doeg que luego ejecuta la masacre en el versículo 18.

1 Samuel 2:30-33 profetiza el corte de la casa de Elí; esta masacre de sacerdotes cumple ese juicio.

1 Samuel 2:36 describe sobrevivientes mendigando pan; la masacre deja solo a Abiathar, cumpliendo esa pobreza.

1 Samuel 3:12-14 pronuncia juicio eterno sobre la casa de Elí; esta matanza es un cumplimiento parcial.

1 Samuel 2:28 recuerda la elección de Dios de sacerdotes para llevar el efod; aquí esos sacerdotes son muertos.

El Salmo 52, titulado para Doeg, condena su lengua engañosa; este versículo añade juicio divino sobre sus acciones asesinas aquí.

2 Crónicas 24:21 describe el apedreamiento de Zacarías por orden real; similar a la orden de Saúl de matar a los sacerdotes.

Salmos 10:8 describe a un malvado que asesina al inocente; la matanza de Doeg de sacerdotes inocentes es un caso específico de esto.

Salmos 26:9 ora para no ser agrupado con hombres sanguinarios; Doeg ejemplifica a tal hombre aquí.

Proverbios 24:15 advierte contra atacar al justo; el ataque de Doeg a los sacerdotes es una violación directa.

Eclesiastés 7:15 observa que a veces el justo perece a pesar de su justicia, haciendo eco de la matanza injusta de los sacerdotes aquí.

Oseas 7:3 describe la maldad que complace a un rey; el informe malvado de Doeg y su ejecución complacieron a Saúl.

Hechos 26:10 describe la aprobación de Pablo de la muerte de los santos; similar a la orden de Saúl de matar a los sacerdotes.

En Hechos 26:11, la persecución de Pablo a los cristianos refleja la represión violenta de los siervos de Dios que se ve aquí.

Sofonías 3:3 compara a los oficiales corruptos con lobos; Doeg el edomita actúa como un lobo al matar a los sacerdotes.