1 Reyes 15:15 registra que Asa dedicó plata y oro al templo; aquí saca esos mismos recursos para sobornar a Ben-Hadad, revirtiendo su piedad anterior.

1 Reyes 11:23 presenta a Rezón como fundador del reino arameo de Damasco, la línea de la que descendió Ben-Hadad.

1 Reyes 11:24 describe el reinado de Rezón en Damasco, estableciendo el reino que luego produjo a Ben-Hadad.

1 Reyes 14:26 relata el saqueo de Sisac de los tesoros del templo y palacio, mostrando que lo que Asa envía es el remanente tras esa pérdida anterior.

2 Reyes 12:18 muestra a Joas enviando tesoros del templo y palacio a un rey arameo, reflejando la táctica de Asa de comprar a una amenaza extranjera.

2 Reyes 18:15 registra que Ezequías dio toda la plata del templo y palacio a Asiria, haciendo eco del uso anterior de Asa de tesoros sagrados como tributo.

2 Reyes 18:16 añade que Ezequías quitó el oro de las puertas del templo para pagar a Asiria, intensificando el patrón de Asa de usar riquezas del templo para pagos extranjeros.

2 Crónicas 15:18 registra que Asa llevó plata y oro al templo, el mismo tesoro que luego saca en 1 Reyes 15:18 para su soborno.

2 Crónicas 16:2-6 da el relato paralelo del soborno de Asa a Ben-Hadad, añadiendo detalles como las ciudades que Ben-Hadad capturó y la reprensión del profeta.

Jeremías 49:27 profetiza fuego sobre las fortalezas de Ben-Hadad, mostrando el juicio final sobre la dinastía que Asa sobornó.

Amós 1:4 profetiza fuego sobre las fortalezas de Ben-Hadad, reforzando el tema de juicio sobre la misma dinastía aramea.

2 Reyes 14:14 describe a Joas saqueando los tesoros del templo — Asa los regaló, contrastando el manejo de la riqueza real.

2 Crónicas 12:9 relata el saqueo de Sisac de los mismos tesoros del templo y palacio. Ambos implican quitar estos tesoros, pero Asa los da voluntariamente como soborno.

1 Crónicas 26:20 detalla la supervisión levítica de los tesoros del templo, la fuente de la que Asa sacó para su soborno.