1 Pedro 4:4
En lo cual les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfrenamiento de disolución, ultrajándoos:
Referencia cruzada
En 1 Pedro 4:14, ser insultado por Cristo es llamado bendición — reformulando directamente el abuso aquí como motivo de bendición, no de vergüenza.
En 1 Pedro 4:12, el mismo autor exhorta a no sorprenderse por las pruebas de fuego — explicando que el abuso en v4 es parte de este sufrimiento esperado.
En 1 Pedro 3:16, ser difamado por buena conducta—la referencia cruzada añade que los acusadores pueden ser avergonzados, dando razón para mantener buena conciencia.
En 1 Pedro 2:12, los creyentes también son difamados por los gentiles—pero la respuesta son buenas obras que llevan a glorificación, añadiendo esperanza a esta situación.
En Judas 1:10, los falsos maestros hablan mal de lo que no saben y se corrompen—similar a los difamadores aquí, vinculándolos con animales irracionales.
En 2 Pedro 2:12, los falsos maestros hablan mal de lo que no entienden—como los difamadores aquí, son comparados con bestias brutas, revelando su naturaleza.
En Romanos 13:13, Pablo enumera 'disipación' como conducta a evitar—reforzando el mismo rechazo al exceso que hace que los de afuera insulten a los creyentes.
Efesios 5:18 advierte contra la embriaguez como 'exceso'—la misma palabra griega 'asotia' usada en 1 Pedro 4:4 para vida desenfrenada.
Colosenses 3:7 recuerda a los creyentes que una vez anduvieron en esos pecados—exactamente el estilo de vida anterior que ahora han dejado.
Proverbios 18:3 dice que la maldad trae menosprecio y afrenta—refleja el abuso que los creyentes reciben por no unirse al pecado.
Efesios 4:17 manda no andar como los gentiles—paralelo directo al llamado a no correr más con ellos en exceso.
Gálatas 5:19 enumera las obras de la carne—los mismos pecados en los que los creyentes ya no corren, definiendo el 'exceso de disipación'.
En Juan 17:14, el mundo odia a los creyentes porque no son del mundo—explica directamente por qué los extraños se extrañan y hablan mal.
Daniel 3 muestra a Sadrac, Mesac y Abed-nego negándose a adorar al ídolo y sufriendo persecución—tipo de creyentes que rechazan el exceso mundano y sufren oprobio.
Isaías 51:7 insta a no temer el oprobio de los hombres—refleja directamente el abuso que los creyentes soportan por no conformarse al mundo.
Proverbios 28:7 dice que el compañero de glotones trae vergüenza—paralela la vida vergonzosa que los creyentes se niegan a compartir.
Proverbios 23:20 advierte contra estar entre borrachos y glotones—paralelo directo al llamado a evitar la vida desenfrenada.
En Lucas 15:13, el hijo pródigo desperdicia su herencia en 'vida desenfrenada'—el mismo término describe el estilo de vida que los creyentes abandonan aquí.
Hebreos 13:13 llama a los creyentes a llevar el vituperio de Cristo fuera del campamento — la misma deshonra de los incrédulos aquí por no unirse a su pecado.
2 Pedro 2:13 describe a falsos maestros que se deleitan en vivir desenfrenadamente — la misma conducta que los creyentes rechazan, mostrando su condenación.
1 Juan 3:12 usa el asesinato de Abel por Caín para mostrar que las obras malas provocan odio hacia los justos — explicando por qué los incrédulos abusan de los creyentes aquí.
En Hechos 13:45, los judíos hablan contra la predicación de Pablo—otro caso de creyentes difamados, mostrando que esta oposición es común en la experiencia cristiana.