1 Pedro 2:19 da la motivación: por conciencia hacia Dios — la base de la aprobación declarada aquí.

1 Pedro 4:14-16 especifica que sufrir como cristiano trae bendición y glorifica a Dios — ampliando lo que significa sufrir por hacer el bien.

1 Pedro 3:14 se hace eco directamente: sufrir por la justicia es bendito — la misma aprobación que soportar por hacer el bien aquí.

1 Pedro 4:15 advierte contra sufrir por malas acciones, contrastando con el sufrimiento loable por hacer el bien en 2:20.

1 Pedro 3:9 amplía la idea de no devolver mal por mal, mostrando el mismo llamado a bendecir en lugar de vengarse.

Lucas 6:32 pregunta '¿qué mérito es ese?' sobre amar solo a quienes te aman — la misma lógica retórica que sufrir por pecado versus por bien.

Mateo 5:10-12 pronuncia bendición sobre los perseguidos por la justicia — en paralelo directo a sufrir por hacer el bien aquí.

En Mateo 5:46, Jesús usa la misma lógica de '¿qué mérito?' — amar solo a los amigos no tiene mérito, así como soportar un castigo merecido no tiene mérito aquí.

En Lucas 6:22, Jesús bendice a los que son insultados por causa de él — el mismo tipo de sufrimiento injusto que Pedro llama agradable a Dios.

Génesis 39:14 registra a José falsamente acusado después de hacer lo correcto — un ejemplo clásico del AT de sufrir por hacer el bien.

En Lucas 23:34, Jesús ora por sus perseguidores mientras sufre injustamente — el modelo supremo de paciencia que Pedro recomienda.

En Juan 18:23, Jesús responde con calma a una bofetada injusta — un ejemplo de soportar el mal haciendo el bien, como Pedro exhorta.

En Mateo 5:39, Jesús enseña a poner la otra mejilla — la postura no retaliatoria que hace que soportar por hacer el bien sea loable aquí.

1 Samuel 25:21 tiene a David lamentando el mal recibido por el bien de Nabal — un ejemplo directo de sufrir por hacer el bien.

2 Timoteo 3:12 afirma directamente que todos los que quieren vivir piadosamente serán perseguidos, reforzando que el sufrimiento por el bien es esperado.

Mateo 26:67 describe a Jesús escupido y golpeado — el ejemplo supremo del sufrimiento injusto que es loable aquí.

Marcos 14:65 muestra a Jesús siendo burlado y golpeado — el modelo de sufrimiento injusto que Pedro llama loable.

En Salmos 119:22, el salmista soporta escarnio por guardar los testimonios de Dios — el mismo patrón de sufrir por hacer el bien que Pedro llama agradable.

En Salmos 119:78, el salmista es agraviado falsamente pero medita en los preceptos de Dios — una respuesta piadosa al sufrimiento injusto como la resistencia que Pedro alaba.

Deuteronomio 25:2 prescribe azotes para el culpable — trasfondo del escenario 'pecar y ser azotado' contrastado aquí.

Efesios 5:10 dice discernir lo que agrada al Señor — coincidiendo con la idea de que sufrir por el bien agrada a Dios.

1 Corintios 4:11 describe los sufrimientos de los apóstoles (hambre, falta de hogar) — un ejemplo real de soportar penalidades por la justicia.

En Romanos 12:12, Pablo insta a la paciencia en la tribulación — la misma perseverancia que hace loable sufrir por hacer el bien en este versículo.