Salmos 35:26 repite la misma imprecación: los enemigos que se alegran del mal del salmista deben ser avergonzados.

Salmos 35:8 continúa la misma oración imprecatoria: pide que el enemigo caiga en su propia trampa.

Salmos 40:14 es casi idéntico: los enemigos que buscan la vida del salmista deben ser avergonzados y vueltos atrás.

Salmos 70:2 repite la misma oración: los enemigos que buscan la vida del salmista deben ser avergonzados y vueltos atrás.

Salmos 53:5 describe cómo Jehová avergüenza a los enemigos, un paralelo directo con esta oración.

Salmos 63:9 también habla de quienes buscan la vida del salmista: irán a las profundidades.

Salmos 71:13 usa un lenguaje casi idéntico: pide que los adversarios sean avergonzados y deshonrados.

Salmos 83:17 ora para que los enemigos sean avergonzados y humillados, el mismo tema.

Salmos 71:24 también habla de enemigos que buscan dañar al salmista siendo avergonzados y humillados, reforzando el tema de la vindicación divina.

Salmos 31:17 ora de manera similar para que los malvados sean avergonzados, un tema imprecatorio común.

Salmos 31:18 apunta a los labios mentirosos que hablan contra el justo, una forma específica del mal del enemigo mencionado en Salmos 35:4.

Salmos 38:12 describe a quienes buscan la vida del salmista y traman traición, compartiendo el mismo motivo de persecución hostil.

Salmos 129:5 ora para que todos los que aborrecen a Sión sean avergonzados y vueltos atrás, un tema imprecatorio similar contra enemigos colectivos.

Salmos 143:3 describe al enemigo persiguiendo al salmista, la situación detrás de esta oración.

Salmos 17:9 describe a los enemigos rodeando al salmista, la misma situación que provoca la oración por vergüenza.

1 Reyes 19:10 tiene a Elías lamentando 'buscan mi vida para quitármela', usando la misma frase que la súplica del salmista contra sus enemigos.

Jeremías 17:18 contiene una oración casi idéntica: pide que los perseguidores sean avergonzados y destruidos.

Jeremías 18:23 también ora para que Jehová trate a los enemigos que traman, paralelo a la oración por vergüenza.

1 Samuel 23:23 relata a Saúl buscando activamente a David para matarlo, un ejemplo histórico de enemigos que buscan la vida del salmista.

Isaías 37:29 describe a Jehová haciendo volver al arrogante rey de Asiria, ilustrando la intervención divina contra los enemigos como pide el salmista.

Jeremías 46:5 muestra a enemigos aterrorizados volviéndose atrás en la batalla, reflejando el deseo del salmista de que sus adversarios sean vueltos atrás con vergüenza.

Juan 18:6 muestra a los enemigos de Jesús cayendo hacia atrás literalmente, reflejando la oración de que los enemigos sean vueltos atrás.