Salmos 142:3 usa lenguaje idéntico: 'me han escondido un lazo en el camino'. Descripción casi textual de trampas ocultas.

En Salmos 10:8-9, el impío acecha y atrapa al pobre en su red — la misma imagen de trampa que las redes descritas aquí.

Salmos 141:10 repite la imagen de la red pero pide que el impío caiga en sus propias trampas — una oración relacionada por justicia.

Salmos 141:9 paralela directamente con 'trampas que han puesto' y 'lazos de los malhechores' — la misma súplica por liberación de redes ocultas.

Salmos 35:7 describe enemigos escondiendo una red y cavando un hoyo — paralelo directo a la imagen de trampa en este versículo.

Salmos 119:110 repite el motivo de 'poner lazo' de parte del impío. Ambos versículos describen trampas enemigas contra el justo.

Salmos 119:85 usa la misma imagen: los soberbios cavan hoyos para atrapar al salmista. Escenario casi idéntico de trampas secretas.

Salmos 57:6 describe una red para los pasos y un hoyo — la misma imagen de trampa, con el giro adicional de que el impío cae en ella.

Salmos 10:2 dice que el impío 'persigue al pobre' y pide que sea 'atrapado en los planes que ha ideado' — paralelo a trampas ocultas.

Salmos 129:4 dice que Jehová corta las cuerdas de los impíos — revirtiendo directamente las cuerdas de trampa aquí con liberación divina.

Salmos 64:5 describe al impío tramando poner lazos en secreto, usando la misma imagen de trampa que aquí.

Salmos 38:12 también habla de enemigos que ponen lazos contra la vida, repitiendo directamente la misma imagen de trampas puestas por adversarios.

Salmos 31:20 contrasta el refugio de Dios contra conspiraciones con los lazos puestos aquí — Dios esconde al justo de tales planes.

Salmos 31:4 suplica ser librado de 'la red que han escondido' — un claro paralelo a la imagen de trampas ocultas.

Salmos 119:69 también tiene al arrogante atacando — con mentiras en vez de trampas. Ambos destacan maquinaciones enemigas de los soberbios.

Salmos 36:11 pide a Dios mantener alejados a los arrogantes e impíos — una súplica similar por protección de los soberbios que ponen lazos aquí.

Salmos 17:9-12 describe enemigos que rodean y acechan — similar a las trampas ocultas aquí, aunque más sobre asalto general.

Salmos 86:14 menciona hombres arrogantes levantándose contra el salmista, un tema similar de enemigos soberbios, aunque sin lenguaje específico de trampa.

Jeremías 18:22 menciona explícitamente 'lazos ocultos para mis pies', paralelizando directamente la imagen de red y cuerdas aquí.

Lucas 11:54 dice que 'acechaban' para atrapar a Jesús en sus palabras — un claro paralelo a las trampas ocultas.

Lucas 20:20-23 registra espías 'fingiendo ser justos' para atrapar a Jesús con preguntas — un paralelo directo a poner trampas.

2 Samuel 22:6 habla de 'lazos de muerte' confrontando a David — imagen idéntica de ser atrapado por enemigos.

Jeremías 18:20 usa 'cavar un hoyo' contra la vida — imagen de trampa similar, aunque el contexto es enemigos de Jeremías pagando mal por bien.

Marcos 12:13 muestra a fariseos y herodianos tratando de atrapar a Jesús con palabras — un ejemplo del NT del mismo complot contra el justo.

Proverbios 24:15 advierte no acechar contra el justo, una prohibición directa de poner trampas como se describe aquí.

Proverbios 29:5 usa la misma metáfora de 'extender redes' para la lisonja — táctica diferente, pero misma imagen de trampa contra el prójimo.