Salmos 5:4 declara que Dios no permite que el mal more con Él, el patrón divino que el rey en Salmos 101:7 busca imitar.

Salmos 119:163 expresa odio personal hacia la mentira, reflejando el rechazo del rey a los mentirosos en Salmos 101:7; ambos condenan el engaño.

En Hechos 5:1-10, el engaño de Ananías y Safira resulta en su muerte, un claro ejemplo del Nuevo Testamento de Dios excluyendo a los mentirosos de Su presencia.

Levítico 19:11 ordena no mentir ni engañar, la misma conducta que Salmos 101:7 excluye de la casa del rey.

Proverbios 25:5 paralela directamente la remoción de los malvados de la presencia del rey, añadiendo que esto establece su trono en justicia.

En 2 Samuel 4:10-12, David ejecuta a los hombres que mataron a Is-boset, demostrando su compromiso de excluir de su presencia a los engañosos y traicioneros.

En 2 Reyes 5:27, el engaño de Giezi resulta en lepra, excluyéndolo permanentemente de la compañía del profeta, lo que refleja la exclusión de los mentirosos.

Proverbios 29:12 advierte que un gobernante que escucha mentiras corrompe a sus oficiales, reforzando por qué el rey en Salmos 101:7 debe excluir a los mentirosos.

Ezequiel 13:9 muestra a Dios excluyendo a los profetas mentirosos de Su pueblo, un paralelo divino a la exclusión de mentirosos de la casa del rey.

En Hechos 1:16-20, el engaño de Judas lleva a su remoción del apostolado, un paralelo del Nuevo Testamento a la exclusión de engañadores de la comunidad.