Proverbios 14:29 también alaba ser lento para la ira, llamándolo gran entendimiento — reforzando directamente la misma virtud.

Proverbios 15:18 contrasta al iracundo con el lento para la ira que apacigua la contienda — mismo tema de dominio propio.

Proverbios 19:11 dice que la prudencia hace lento para la ira y que pasar por alto la ofensa es gloria — sabiduría paralela sobre la ira.

Proverbios 25:28 advierte que sin dominio propio se queda expuesto como ciudad derribada — la contraparte negativa de gobernar el espíritu.

Proverbios 14:17 describe al iracundo como necio — lo opuesto a ser lento para la ira, contrastando el sabio dominio propio.

Proverbios 18:19 complementa esto: un hermano ofendido se vuelve inflexible como ciudad fortificada, ilustrando por qué controlar la ira es mejor que conquistar ciudades.

Proverbios 20:3 refuerza esto: evitar pleitos es honroso, mientras que los necios riñen — vinculando dominio propio con sabiduría.

Proverbios 17:14 advierte que se debe dejar la contienda antes de que empiece — una aplicación práctica de gobernar el espíritu para evitar pleitos.

Salmos 103:8 declara que Jehová es lento para la ira — mostrando que esta virtud humana refleja el carácter de Dios.

Santiago 1:19 ordena directamente ser lento para la ira — un claro eco neotestamentario de la sabiduría de este proverbio.

Salmos 37:8 ordena directamente dejar la ira — una exhortación paralela al dominio propio alabado en Proverbios.

Eclesiastés 7:9 ordena no apresurarse a la ira, reflejando directamente la sabiduría de gobernar el espíritu aquí.

En Jueces 8:3, la respuesta humilde de Gedeón calma a los efrainitas — un ejemplo narrativo de gobernar el espíritu en vez de retaliar.

Tito 1:7 lista 'no iracundo' como requisito para los ancianos, aplicando el mismo principio al liderazgo de la iglesia.

Eclesiastés 7:8 también alaba la paciencia sobre la soberbia, alineándose con el valor del dominio propio aquí.