Números 9:10 provee la provisión divina para los impuros, resolviendo directamente el dilema del versículo 6.

Números 19:18 describe el ritual de purificación para los impuros por un muerto, indicando cómo quedan limpios.

Números 19:16 amplía la contaminación a tocar un cadáver en el campo, un hueso o una sepultura, la misma categoría de impureza.

Números 19:11 especifica siete días de impureza por tocar un muerto, la ley precisa detrás de su condición.

Números 5:2 da la misma ley que excluye del campamento a los impuros por contacto con un muerto, trasfondo de por qué no podían celebrar la Pascua.

Números 6:6 también prohíbe a un nazareo el contacto con un muerto, una restricción de pureza paralela.

Números 6:7 extiende la prohibición del nazareo de contaminarse con un muerto incluso por sus padres, repitiendo la misma preocupación.

Juan 18:28 muestra a los judíos evitando la contaminación para comer la Pascua, reflejando la preocupación en Números 9:6 sobre la impureza y la Pascua.

Éxodo 18:15 describe cómo el pueblo acude a Moisés para consultar a Dios, exactamente la situación cuando los hombres impuros se acercan a él.

2 Crónicas 30:19 muestra una apelación posterior por impureza durante la Pascua, reflejando la preocupación pero con oración por purificación.

Esdras 6:21 describe a los que se separaron de la impureza guardando la Pascua, aplicando el principio de Números de necesitar pureza.

Hageo 2:13 trata sobre la contaminación por cadáver que transmite impureza, la misma que impedía la Pascua en Números.

En Juan 11:55, la gente se purifica antes de la Pascua, reflejando la preocupación por la impureza por contacto con un cadáver.

Éxodo 18:19 describe el papel de Moisés como mediador ante Dios, el cual cumple cuando los hombres impuros presentan su caso.

Levítico 24:11 también presenta un caso llevado a Moisés para juicio, mostrando un patrón constante para asuntos legales poco claros.

Levítico 21:11 prohíbe al sumo sacerdote contaminarse con cualquier muerto, un paralelo más estricto a la ley general.

Éxodo 18:26 señala que los casos difíciles se llevan a Moisés; el caso de los impuros era difícil y requería dirección divina.