Números 25:6
Y he aquí un varón de los hijos de Israel vino y trajo una Madianita á sus hermanos, á ojos de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel, llorando ellos á la puerta del tabernáculo del testimonio.
Referencia cruzada
Números 25:14 nombra al israelita que trajo a la mujer madianita en el versículo 6 como Zimri, un líder simeonita.
Números 25:15 nombra a la mujer madianita del versículo 6 como Cozbi, hija de Zur, jefe de una tribu madianita.
En Números 15:30 se define la ley para el pecado de desafío: el hombre de Números 25:6 actúa con mano levantada, mereciendo ser cortado.
Números 15:31 añade que tal pecador desprecia la palabra de Dios; el acto descarado del hombre en Números 25:6 ejemplifica este desprecio.
Números 31:2 registra el mandato de Dios de vengarse de Madián por el pecado en Peor, directamente vinculado al evento del versículo 6.
Números 31:9-16 describe la guerra contra Madián y la ira de Moisés por perdonar a las mujeres que causaron el pecado en el versículo 6.
Esdras 9:1-4 relata el luto por los matrimonios mixtos con paganos, reflejando el dolor y el pecado de traer a una mujer madianita al campamento.
Esdras 10:6-9 continúa el luto y la acción pública contra los matrimonios mixtos, reflejando la misma respuesta comunitaria que en Números 25:6.
2 Pedro 2:13-15 vincula este pecado público con falsos maestros que siguen el camino de Balaam, mostrando la misma corrupción que llevó al incidente en Peor.
2 Samuel 16:22 muestra el pecado sexual público de Absalom en una tienda, reflejando el acto descarado en Números 25:6 ante la asamblea.
1 Crónicas 6:4 sitúa a Finees en el linaje sacerdotal, vinculándolo al evento en Números 25 donde ejecuta juicio.
Salmos 106:30 recuerda directamente a Finees levantándose para detener la plaga, resumiendo el evento de Números 25.
1 Crónicas 1:32 lista a los hijos de Cetura, incluyendo a Madián, identificando el origen étnico de la mujer en Números 25:6 como descendiente de Abraham.