En Números 15:29, este mismo principio de una sola ley se aplica específicamente a los pecados por ignorancia, reforzando la igualdad entre nativo y extranjero.

Números 9:14 aplica el principio de una sola ley a la observancia de la Pascua, reflejando directamente la redacción de 15:15.

Números 19:10 incluye explícitamente al 'extranjero que peregrina' en el estatuto perpetuo, reflejando el principio de una sola ley para todos de este versículo.

Éxodo 12:43 excluye explícitamente a los extranjeros de la Pascua — oponiéndose directamente al principio de aplicación igualitaria aquí. Un claro contraste.

Éxodo 12:49 contiene la misma declaración de una sola ley en el contexto de la Pascua, que Números 15:15 reitera para las ofrendas.

Levítico 24:22 aplica el mismo principio de una sola ley a la justicia civil, enfatizando el trato igualitario para extranjeros y nativos.

En Colosenses 3:11, este principio de igualdad se expande: en Cristo, todas las distinciones étnicas y sociales son abolidas — una universalización del NT de una sola ley para todos.

Éxodo 12:48 aplica el mismo principio: un extranjero circuncidado puede celebrar la Pascua 'como un nativo' — apoyando directamente la ley igualitaria para los forasteros.

Ezequiel 14:7 incluye a los extranjeros en el juicio de Jehová por idolatría — más evidencia de que la misma ley se aplica tanto al nativo como al forastero.

En Gálatas 3:28, Pablo expande la unidad de una sola ley del AT a una unidad espiritual en Cristo que trasciende divisiones étnicas y sociales.

Efesios 2:11-22 describe la destrucción de la pared divisoria entre judío y gentil, cumpliendo la visión del AT de una sola ley para todos en Cristo.