Números 27:18 muestra a Josué siendo escogido como sucesor de Moisés, el mismo Josué que antes mostró celo por la autoridad de Moisés.

Números 27:20 describe la honra dada a Josué para el liderazgo, contrastando con su rol subordinado cuando pidió detener la profecía.

Números 13:8 lista a Josué (como Oseas) entre los espías, identificando su tribu Efraín, conectando con su nombre y linaje aquí.

Marcos 9:38 tiene a Juan diciendo a Jesús que detuvo a alguien que no los seguía, reflejando directamente la petición de Josué de detener a Eldad y Medad.

Marcos 9:39 registra la respuesta de Jesús de no detener al extraño, en paralelo a la respuesta de Moisés en Números 11:29 de que desearía que todos fueran profetas.

Lucas 9:49 reporta el intento de Juan de detener a un exorcista externo, el mismo escenario que Josué deteniendo a los profetas, un fuerte paralelo.

Lucas 9:50 da el mandato de Jesús de no detener al extraño, reflejando la actitud inclusiva de Moisés hacia la profecía no autorizada.

Josué 1:1 llama a Josué ministro de Moisés, el mismo título usado aquí, continuando su rol narrativo después de la muerte de Moisés.

Éxodo 24:13 presenta por primera vez a Josué como ministro de Moisés, el mismo rol que cumple aquí cuando insta a Moisés a prohibir a los profetas.

1 Crónicas 7:27 sitúa a Josué en la genealogía de Efraín, confirmando su origen tribal de Números 13:8.