Isaías 55:8 repite el tema de Miqueas 4:12 de que los pensamientos de Jehová son más altos que el entendimiento humano de su plan.

Joel 3:12 describe a Jehová reuniendo a todas las naciones para juicio en el valle de Josafat, reflejando la reunión de Miqueas como gavillas.

Joel 3:13 continúa la metáfora del juicio como cosecha con hoz y lagar, estrechamente relacionada con la imagen de la era en Miqueas.

Lucas 3:17 usa la misma metáfora de la era para el juicio: el bieldo separa el trigo de la paja.

En Romanos 11:33, Pablo repite el mismo tema: los pensamientos y planes de Jehová son inescrutables para el entendimiento humano.

Romanos 11:34 pregunta quién ha conocido la mente del Señor, paralelamente a la declaración de Miqueas de que las naciones no conocen los pensamientos de Jehová.

Apocalipsis 14:14-20 presenta el juicio como cosecha y lagar, extendiendo la imaginería agrícola de la era en Miqueas.

Isaías 10:7 muestra al rey de Asiria ignorante del plan de Jehová, paralelamente a las naciones que no conocen los pensamientos de Jehová en Miqueas.

Ezequiel 22:19 describe a Jehová reuniendo a Israel como escoria para juicio, una imagen muy similar a reunir gavillas para la trilla en Miqueas.

Joel 3:11 llama a las naciones circundantes a reunirse para el juicio de Jehová, la misma reunión para juicio que las gavillas en Miqueas.

Habacuc 3:12 describe a Jehová trillando naciones con ira, metáfora idéntica a la era en Miqueas.

Isaías 21:10 usa la imagen de la trilla para el juicio, similar a las gavillas reunidas en la era en Miqueas.

Salmos 33:11 afirma que los planes de Jehová permanecen para siempre, el mismo consejo soberano que las naciones no comprenden en Miqueas.

Jeremías 29:11 también habla de los planes de Jehová, pero para el bienestar de Israel, contrastando con la ignorancia de las naciones en Miqueas 4:12.

Zacarías 14:1-3 describe a Jehová reuniendo a todas las naciones contra Jerusalén para batalla, un caso específico de la reunión para juicio en Miqueas.