Génesis 38:8 registra la práctica del levirato en la que se basa el escenario hipotético de los saduceos.

Génesis 38:11 continúa la narrativa del levirato, con Judá instruyendo a Tamar a esperar al siguiente hermano, similar al escenario de la pregunta de los saduceos.

Deuteronomio 25:5-10 es la ley original del levirato citada aquí, la base de la pregunta hipotética de los saduceos.

Marcos 12:19 es el relato paralelo de la misma pregunta de los saduceos, con una redacción casi idéntica de la ley del levirato.

Lucas 20:28 es el relato paralelo de la misma pregunta de los saduceos, con referencia idéntica al mandato de Moisés.

Levítico 18:16 prohíbe las relaciones sexuales con la esposa del hermano, la regla general de la cual la ley del levirato es una excepción específica.

Rut 4:5 describe al pariente redentor casándose con Rut para preservar el nombre del difunto, un paralelo directo con el deber del levirato citado.

Lucas 20:33 continúa la misma pregunta hipotética sobre la mujer casada con siete hermanos, siguiendo directamente la cita del levirato.

En Rut 1:11, Noemí aplica el mismo principio del levirato: ya no tiene más hijos para proveer a sus nueras.

En Rut 3:13, Booz actúa como pariente redentor, una obligación familiar relacionada con el deber del levirato aquí.