En Mateo 9:20, una mujer toca primero el borde del manto de Jesús y es sanada — ese acto individual se convierte en una práctica generalizada aquí.

En Mateo 9:21, la mujer expresa fe en que tocar el manto de Jesús la sanará — esa misma fe motiva a las multitudes aquí.

En Mateo 23:5, el mismo 'borde' es usado con orgullo por los fariseos — contrastando el borde sanador de Jesús con su piedad ostentosa.

Números 15:38 ordena flecos en las orillas de las vestiduras — el mismo borde que Jesús usaba, explicando su origen religioso y significado.

Números 15:39 dice que los flecos recuerdan a los israelitas los mandamientos — esto añade significado a por qué tocar el borde de Jesús era un acto de fe.

Marcos 5:27 describe a la mujer específica tocando el manto de Jesús para sanar — el mismo acto que subyace al resumen aquí.

En Lucas 6:19, la multitud busca tocar a Jesús porque poder salía de Él para sanar a todos — la misma dinámica en acción aquí.

En Levítico 6:27, la santidad se transfiere al tocar la carne del sacrificio; aquí, tocar el manto de Jesús transfiere sanidad — un concepto paralelo de contacto con lo santo.

En Marcos 3:10, la gente se apretujaba alrededor de Jesús para tocarlo porque sanaba a muchos — un motivo similar de tocar desesperadamente.

En Hechos 5:15, la gente busca sanidad de la sombra de Pedro — una extensión del principio de que el contacto físico con una persona santa trae sanidad.