En Marcos 5:8, Jesús ordena directamente al espíritu inmundo que salga — el mandato de exorcismo que sigue al encuentro inicial.

Marcos 1:23 muestra a un hombre con espíritu inmundo en una sinagoga — un encuentro demoníaco anterior en el evangelio de Marcos.

Marcos 1:26 describe al espíritu inmundo saliendo con forcejeo y un gran grito — un resultado de exorcismo paralelo.

Marcos 7:25 habla de una mujer cuya hija tenía un espíritu inmundo — otra historia de exorcismo en Marcos, en diferente lugar y con diferente receptor.

Marcos 3:30 registra la acusación de que Jesús tiene un espíritu inmundo — contrastando al endemoniado con la calumnia contra Cristo.

Isaías 65:4 asocia habitar entre los sepulcros con prácticas impuras — iluminando la impureza espiritual y el aislamiento del endemoniado.

Lucas 8:27 añade que el hombre no vestía ropa y vivía entre los sepulcros — ampliando la descripción de su estado de enajenación.

Lucas 9:42 describe a Jesús reprendiendo a un espíritu inmundo que convulsiona a un muchacho — una sanidad paralela de una persona poseída.

Mateo 8:28 es el relato paralelo con dos endemoniados — ofreciendo un detalle diferente sobre el mismo exorcismo geraseno.

Mateo 4:24 resume que Jesús sanó a muchos que estaban poseídos — situando al endemoniado geraseno en el ministerio más amplio de exorcismo.