Éxodo 29:33 prohíbe explícitamente que un laico coma cosas santas, mostrando por qué la acción de David fue excepcional.

Levítico 24:5-9 instituye los panes de la proposición que David comió, definiéndolos como santos y solo para sacerdotes.

Levítico 24:9 repite el mandato de que solo Aarón y sus hijos pueden comer los panes en lugar santo, la restricción específica.

1 Samuel 21:1 relata la visita de David a Ahimelec, donde tomó el pan consagrado, el mismo evento que Jesús menciona.

Mateo 12:3 es el relato paralelo de Jesús citando la acción de David, confirmando la misma enseñanza.

Lucas 6:3 es el relato paralelo en el tercer Evangelio, reforzando el mismo argumento.

Éxodo 29:32 describe que los sacerdotes comían el pan consagrado, estableciendo la ley de que solo ellos podían comerlo, ley que David quebrantó.

1 Samuel 22:20-22 relata la huida de Abiathar de la masacre en Nob, explicando cómo llegó a ser sacerdote de David, contexto para que Marcos lo nombre sumo sacerdote.

1 Samuel 23:6 dice que Abiathar llevó el efod a David, vinculándolo con objetos sacerdotales, relevante al incidente del pan consagrado.

2 Samuel 20:25 lista a Abiathar como sacerdote en la administración de David, confirmando su condición de sumo sacerdote mencionada en Marcos.

1 Reyes 4:4 vuelve a listar a Abiathar como sacerdote, reforzando su rol de sumo sacerdote y apoyando la designación de Marcos.