En Job 34:36, Eliú juzga a Job por hablar como los impíos — conectando con la cita del versículo 9 como evidencia.

Job 9:22 dice que Dios destruye tanto al íntegro como al impío — Eliú cita mal esto en 34:9 como 'de nada sirve deleitarse en Dios'.

Job 21:14-16 cita directamente al impío preguntando '¿qué provecho obtenemos si oramos a él?' — idéntico al sentimiento que Eliú condena.

Job 22:17 cita al impío diciendo '¡Apártate de nosotros! ¿Qué puede hacer el Todopoderoso?' — el mismo rechazo a Dios que en Job 34:9.

Job 35:3 tiene a Eliú acusando a Job de preguntar '¿qué provecho tendré?' — directamente paralelo a la afirmación del impío en Job 34:9.

Job 21:15 tiene al impío haciendo la misma pregunta sobre el provecho de servir a Dios — Eliú cita aquí esa misma actitud escéptica.

Job 22:26 promete el deleite en Dios como bendición — directamente opuesto a la afirmación en Job 34:9 de que deleitarse en Dios no aprovecha nada.

Job 27:10 pregunta si el impío se deleita en Dios — paralelamente a la falta de deleite del impío, aunque desde una perspectiva diferente.

Salmos 37:4 ordena deleitarse en Jehová con promesa de recompensa — oponiéndose directamente a la afirmación del impío de que deleitarse no aprovecha nada.

Malaquías 3:14 registra la misma queja: 'Por demás es servir a Dios. ¿Qué provecho tiene?' — un paralelo directo entre los testamentos.

Salmos 73:13 repite la misma queja de que la pureza parece inútil — reflejando la duda citada en Job 34:9.

Isaías 58:14 promete el deleite en Jehová como recompensa — oponiéndose a la afirmación en Job 34:9 de que deleitarse en Dios es inútil.