En Job 22:26, Elifaz promete deleite en Dios al arrepentido, opuesto a la incapacidad del impío de deleitarse en Job 27:10.

Job 22:27 promete oración respondida para el justo, contrastando con el fracaso del impío de invocar a Dios en Job 27:10.

En Job 15:4, Elifaz acusa a Job de menoscabar el temor de Dios, oponiéndose directamente a la afirmación de Job de deleitarse en el Todopoderoso.

En Job 34:9, Eliú cita mal a Job diciendo que deleitarse en Dios no tiene provecho, en contraste con la afirmación de Job de deleitarse en Dios.

En Salmos 78:34-36, Israel solo busca a Dios cuando es castigado y lo halaga insinceramente, contrastando con la devoción genuina y constante de Job.

En Lucas 18:1, Jesús enseña a orar siempre y no desmayar, paralelo a la invocación constante de Job a Dios.

En Hechos 10:2, Cornelio oraba continuamente a Dios, ejemplificando la misma devoción constante que Job describe.

En Efesios 6:18, Pablo insta a orar en todo tiempo en el Espíritu, reflejando el tema de Job de invocar a Dios continuamente.

En 1 Tesalonicenses 5:17, Pablo manda 'orad sin cesar', un paralelo directo a 'invocar a Dios en todo tiempo' de Job.

Salmos 37:4 manda deleitarse en Jehová con una promesa, mientras Job 27:10 niega que el impío se deleite en Dios.

En Mateo 13:21, la semilla en terreno pedregoso se aparta bajo persecución, contrastando con el deleite firme de Job en Dios a pesar del sufrimiento.

Salmos 14:4 describe de manera similar a los malhechores que no invocan a Jehová, reforzando el fracaso de los impíos en buscar a Dios.

Salmos 43:4 expresa gozo personal en Dios, opuesto a la falta de deleite del impío en Job 27:10.

Salmos 116:2 contrasta el fracaso de los impíos al mostrar el compromiso del salmista de invocar siempre a Dios.

Isaías 43:22 repite el mismo fracaso de invocar a Dios, aplicado aquí a Israel, en paralelo con los impíos en Job.

Isaías 58:14 promete deleite en Jehová a los fieles, contrastando con los impíos que no se deleitan en Dios.