En Job 10:22, la misma imagen de 'tierra de lobreguez y oscuridad profunda' refuerza la maldición de Job; ambos describen el reino de la muerte y el desorden.

En Job 38:17, Dios pregunta si Job ha visto 'las puertas de la sombra de muerte', vinculando directamente la misma imagen con el dominio de la muerte.

En Job 10:21, la misma frase 'tinieblas y sombra de muerte' describe el más allá, continuando el tema de lamento de Job del capítulo 3.

En Job 34:22, la frase exacta 'tinieblas y sombra de muerte' muestra que Dios lo ve todo, contrastando con el deseo de Job de que las tinieblas reclamaran su día.

En Job 12:22, Dios saca a la luz lo oculto, contrastando con el deseo de Job de tinieblas, aunque ambos usan imágenes de oscuridad.

En Job 16:16, 'sombra de muerte' cubre los párpados de Job como metáfora del dolor, una aplicación personal del mismo término usado para la lobreguez cósmica.

Lucas 1:79 hace eco de Isaías: 'sombra de muerte' recibe luz, en contraste directo con el deseo de Job de tinieblas perpetuas.

Mateo 4:16 cita a Isaías: 'sombra de muerte' donde amanece la luz, oponiendo la maldición de tinieblas de Job con la esperanza del evangelio.

Amós 5:8 habla de Dios que convierte la 'sombra de muerte' en mañana, contrastando con el deseo de Job de que las tinieblas permanecieran.

Joel 2:2 describe 'día de nube y de oscuridad espesa', frase muy similar a la 'nube' y 'negrura' de Job para el juicio.

Jeremías 13:16 advierte que Dios convertirá la luz en 'sombra de muerte' (tsalmavet), usando la misma frase que la maldición de Job para el juicio.

Jeremías 2:6 usa la misma 'sombra de muerte' (tsalmavet) para describir el desierto, haciendo eco de la maldición de Job con la misma frase hebrea de desolación.

En Isaías 9:2, los que 'habitaban en tierra de sombra de muerte' ven una gran luz; la misma frase, pero para esperanza en vez de la desesperación de Job.

En Salmos 107:14, Dios 'los sacó de las tinieblas y de la sombra de muerte'; el mismo término, ahora como liberación que revierte la maldición de Job.

En Salmos 107:10, 'los que se sientan en tinieblas y sombra de muerte' son prisioneros; la misma frase describe angustia, como el día maldito de Job.

En Salmos 44:19, Dios 'nos cubre con sombra de muerte' como juicio, la misma imagen de aflicción divina que en la maldición de Job.

En Salmos 23:4, el 'valle de sombra de muerte' usa la misma frase, pero como consuelo, contrastando la maldición de Job con la confianza en Dios.

En Jeremías 4:28, la tierra se enluta y los cielos se oscurecen bajo el juicio, haciendo eco del llamado de Job a tinieblas sobre su día de nacimiento.

Ezequiel 30:3 llama al día de Jehová 'día de nubes', coincidiendo con el deseo de Job de una nube sobre su nacimiento.