Job 10:2
Diré á Dios: no me condenes; hazme entender por qué pleiteas conmigo.
Referencia cruzada
En Job 6:24, Job pide similarmente ser enseñado y mostrarle su error, paralelo directo a su súplica de que Dios muestre por qué contiende.
En Job 23:5, Job anhela saber qué respondería Dios, paralelo directo a su súplica de que Dios muestre por qué contiende en 10:2.
En Job 13:24, Job pregunta por qué Dios esconde su rostro y lo cuenta como enemigo, paralelo directo a su súplica de saber por qué Dios contiende.
En Job 36:9, Eliú dice que Dios declara las transgresiones a los hombres, respondiendo al ruego de Job de que Dios muestre por qué contiende.
En Job 31:14, Job anticipa tener que responder a la pregunta de Dios, en paralelo a su exigencia de que Dios responda a su propia pregunta en 10:2.
En Job 9:15, Job dice que aunque sea justo no puede responder a Dios, paralelo a su súplica de misericordia y no ser condenado en 10:2.
En Job 9:3, Job nota que nadie puede responder a Dios en una disputa, haciendo eco de la futilidad detrás de su súplica en 10:2.
En Job 8:6, Bildad insinúa que el sufrimiento de Job es por pecado; Job en 10:2 pide explicación, cuestionando esa lógica.
En Job 21:4, Job afirma que su queja es contra Dios, no contra el hombre, paralelo a dirigirse directamente a Dios en 10:2 con su súplica.
En Job 34:31, Eliú presenta una confesión hipotética de soportar castigo, contrastando con la demanda de explicación de Job.
En Job 34:32, la hipótesis continúa con una petición de ser enseñado, contrastando con la súplica acusatoria de Job por razones.
Romanos 8:1 declara que no hay condenación para los que están en Cristo, contrastando con el temor de Job de ser condenado por Dios.
En Salmos 38:1-8, el salmista lamenta la reprensión de Dios y el sufrimiento físico, paralelo a la queja de Job sobre la contienda de Dios.
En Lamentaciones 5:16, el pueblo confiesa el pecado como causa del sufrimiento, contrastando con la insistencia de Job en su inocencia.
En Salmos 143:2, el salmista pide a Dios que no entre en juicio, haciendo eco directo de la súplica de Job 'No me condenes'.
En Números 11:11, Moisés pregunta similarmente '¿por qué has hecho mal a tu siervo?', un paralelo directo a la queja de Job.
En 1 Corintios 11:32, el juicio divino es disciplina para salvación, contrastando con la visión de Job de contienda hostil.
En Salmos 139:24, el salmista pide que se le muestre cualquier camino malo, paralelo al deseo de Job de saber por qué Dios contiende.
En Salmos 139:23, el salmista invita a Dios a escudriñar su corazón, una petición paralela de examen divino.
En Salmos 25:7, el salmista pide a Dios que recuerde la misericordia, no los pecados, similar a la petición de Job de no ser condenado.
En Salmos 6:1-4, el salmista suplica misericordia y sanidad, haciendo eco de la súplica de Job de no ser condenado.
Eclesiastés 7:14 aconseja aceptar la adversidad como de Dios, contrastando con la demanda de Job de una explicación de por qué Dios contiende.
Jeremías 8:6 lamenta que la gente no pregunte '¿Qué he hecho?', en contraste, Job cuestiona activamente el trato de Dios con él.
En 1 Corintios 11:31, Pablo dice que el autoexamen evita el juicio divino, contrastando con la petición de Job del juicio de Dios.