Isaías 46:9
Acordaos de las cosas pasadas desde el siglo; porque yo soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay á mí semejante;
Referencia cruzada
Isaías 46:5 pregunta '¿A quién me asemejaréis?', la pregunta retórica que subyace a la declaración 'nadie como yo'.
Isaías 45:22 llama a todos a 'vuelveos a mí... porque yo soy Dios, y no hay otro', una invitación basada en esta verdad.
En Isaías 65:17, Dios crea nuevos cielos y tierra para que lo pasado no sea recordado, un contraste con el mandato de recordar.
Isaías 45:18 declara 'Yo soy Jehová, y no hay otro', en paralelo directo con la misma verdad.
Isaías 45:6 extiende la afirmación a toda la tierra, haciendo eco de 'no hay más que yo'.
Isaías 45:5 repite la misma declaración 'Yo soy Jehová, y no hay otro', reforzando la afirmación exclusiva.
En Isaías 42:9, aparece el mismo tema de Dios declarando cosas pasadas y nuevas, haciendo eco del llamado a recordar.
Isaías 43:10 declara 'Yo soy' y ningún dios antes ni después, casi idéntico a la declaración de unicidad de Isaías 46:9.
Isaías 44:8 declara directamente 'no hay otro' y 'ninguno conozco', haciendo eco de la divinidad exclusiva de Dios.
Isaías 44:7 desafía '¿quién como yo?' y declara el anuncio divino de la historia, reforzando la afirmación de unicidad.
Isaías 43:12 afirma 'Yo soy Dios' sin dios extraño entre vosotros, haciendo eco directamente del monoteísmo exclusivo de Isaías 46:9.
Isaías 41:23 desafía a los falsos dioses a predecir el futuro, probando que solo el Dios verdadero puede, reforzando la afirmación exclusiva de Isaías 46:9.
Isaías 40:18 pregunta quién puede compararse a Dios, paralelamente a 'nadie como yo' en Isaías 46:9.
Isaías 48:3 declara que Dios anunció cosas pasadas y luego actuó, apoyando directamente el llamado a recordar.
Isaías 47:7 condena a Babilonia por no considerar el resultado, contrastando con el llamado a recordar la unicidad de Dios.
En Deuteronomio 32:7, Moisés llama a Israel a recordar los días antiguos, paralelamente al mandato de recordar las cosas pasadas.
En Jeremías 23:7, un tiempo futuro cuando el pueblo ya no jurará por el éxodo, contrastando con recordar las cosas pasadas.
En Salmos 111:4, Dios hace que sus obras maravillosas sean recordadas, vinculándose directamente al mandato de recordar las cosas pasadas.
En Salmos 78:1-72, Asaf relata la historia para enseñar a los hijos, encarnando el mandato de recordar las cosas pasadas.
Deuteronomio 33:26 dice 'No hay como el Dios de Jesurún', haciendo eco de la incomparabilidad declarada aquí.
Jeremías 10:6 declara 'no hay nadie como tú, oh Jehová', un paralelo directo con 'nadie como yo'.
Éxodo 20:3 es el primer mandamiento que prohíbe otros dioses, directamente reflejado en la declaración de unicidad de Isaías 46:9.
Miqueas 7:18 pregunta '¿qué Dios como tú?', un paralelo retórico a la afirmación de que no hay nadie como Dios.
Marcos 12:32 tiene a un escriba afirmando 'no hay otro sino él', un eco neotestamentario de la misma confesión monoteísta.
Juan 8:58 tiene a Jesús declarando 'yo soy', identificándose con el Dios único de Isaías 46:9.
En Nehemías 9:7-37, los levitas relatan los actos pasados de Dios, ilustrando el llamado a recordar las cosas pasadas.
En Santiago 2:19, la confesión de un solo Dios se usa para mostrar que hasta los demonios creen; el mero asentimiento intelectual no basta.