Isaías 33:1 pronuncia un ay sobre el destructor; el versículo 23 muestra su cumplimiento: el barco enemigo deshabilitado y saqueado.

Isaías 33:4 describe el botín recogido como langostas, paralelamente a 'abundancia de botín repartido' en el versículo 23.

1 Samuel 30:22-24 establece que los que se quedaron atrás comparten el botín, el mismo principio que 'aun los cojos llevarán botín'.

En 2 Reyes 7:8, los leprosos son los inesperados que saquean el campamento sirio, reflejando a los cojos tomando botín en Isaías 33:23.

Salmos 68:12 describe a mujeres en casa repartiendo botín, como los cojos que sin estar en batalla reciben botín.

2 Reyes 7:16 continúa el mismo relato: el pueblo saquea el campamento arameo, cumpliendo la repartición del botín que Isaías describe.

Zacarías 2:9 dice que los opresores serán botín para sus siervos; los débiles (siervos) saquean a los fuertes, reflejando a los cojos tomando botín.

Ezequiel 27 usa la misma metáfora del naufragio para el juicio de Tiro: un barco deshabilitado y pérdida de carga, reflejando la imagen de Isaías.

1 Corintios 1:27 dice que Dios escoge lo débil para avergonzar a lo fuerte; los cojos tomando botín son un ejemplo vívido de este principio.

2 Crónicas 20:25 muestra abundante botín tras la victoria de Dios, similar a la repartición del botín en Isaías 33:23.

Lucas 14:21 llama a los cojos al banquete; ambos pasajes presentan a los cojos recibiendo bendición inesperada, aunque uno es botín y el otro un banquete.