En Hechos 13:48-50, aparece el mismo patrón: algunos creen (gentiles) mientras otros rechazan y persiguen — una respuesta recurrente a la predicación de Pablo.

En Hechos 14:4, la ciudad está dividida por el evangelio — exactamente la respuesta mixta de fe e incredulidad que se ve aquí.

En Hechos 17:5, judíos celosos forman una turba — paralelamente a 'otros no creían' que lleva a la oposición.

En Hechos 18:6-8, la oposición lleva a Pablo a volverse a los gentiles, pero muchos aún creen — la misma dinámica de rechazo y aceptación.

En Hechos 19:9, algunos se endurecen y se niegan a creer — idéntico al grupo que 'no creía' aquí, llevando a Pablo a retirarse.

En Hechos 17:4, algunos judíos y muchos griegos son persuadidos — reflejando la parte de 'algunos fueron convencidos' de esta respuesta mixta.

Hechos 4:4 informa que muchos creyeron después del sermón de Pedro — una respuesta positiva similar a la predicación apostólica, aunque aquí algunos no creen.

Romanos 10:16 cita Isaías 53:1 acerca de la incredulidad — la misma profecía que Pablo cita en Hechos 28:26 después de notar que algunos no creyeron aquí.

Romanos 11:11 explica que el rechazo de Israel trae salvación a los gentiles — Pablo declara este mismo resultado en Hechos 28:28 después de la división aquí.

2 Tesalonicenses 3:2 dice 'no todos tienen fe' — reflejando directamente la situación aquí donde algunos son persuadidos y otros no creen.

En Romanos 3:3, Pablo pregunta si la incredulidad anula la fidelidad de Dios — abordando la implicación teológica de la incredulidad vista aquí.

Lucas 12:52 habla de la división causada por Cristo — aquí el mensaje de Pablo también divide a los oyentes en creyentes e incrédulos.